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“礼”“乐”闲话
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作者:杨会青 来源:中国科学教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼 乐 《周礼》 《诗经》 礼仪 音乐 鼓乐 “乐” “礼” 闲话
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描述:本文阐述了我国“礼”“乐”的历史文化,论述了“礼”“乐”的意义及对人们日常生活的影响。一、《周礼》中的“礼”“乐”;二、《诗经》中的“礼”“乐”;三、平民的“礼”“乐”;四、流失的“礼”“乐
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郑注群经体例发微——兼谈训诂学的起源
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作者:唐文 来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄注 训诂学 《周礼 郑注 礼记 起源 破读 义界 仪礼 小雅
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描述:训诂学是我国一门古老的传统学科。它在我国长期的历史发展中,既为中国文化的一个重要组成部分,又对中国文化的发展起着巨大的促进和推动作用。研究训诂学的起源,是研究中国文化起源的一个重要组成部分。
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中国最早的秘书——尹——关于秘书起源的新思考
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作者:赵映诚 来源:秘书之友 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 秘书工作 史官 起源 行政长官 秘书人员 青铜器铭文 《周礼》 《尚书》 王国维 高级秘书
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描述:。根据青铜器铭文“尹氏受王命书(《颂鼎》)”,“王呼尹氏册命克(《克鼎》)”等记载来看,尹为掌书王命之官。王国维在《观堂集林·释史》中指出:“尹氏,皆《周礼》内史之职,而尹氏为其长,其职在书王命与制禄命。”他在《观堂集林·书作册诗尹氏说》中还指出:“尹氏之职,掌书王命及制禄命官,与太师同秉国政。”这说明,尹氏是秘书或秘书长。于省吾先生在《诗义解结》中则更加明确地指出:“尹谓尹氏,即金文中的作册尹或内史尹。系史官之长,犹近世所称的秘书长。”由此看来,尹为掌书王命的秘书人员是无可非议的,问题是周代以后直接从事秘书工作的多为史官,何以“尹”能成为最早的秘书呢?
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对我国会计命名起源及其最初含义的考析
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作者:陈余友 来源:财贸研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 官厅会计 会稽 起源 考析 茅山 夏代 我国会计 《周礼》 贡赋 春秋时代
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描述:会计其他称谓的演变年代。从周秦以来的历史著作中记载的茅山更名为“会稽”之山的传说,大禹主持茅山会议的历史背景和殷墟甲骨文“会”、“稽”、“计”三字产生的含义可以进一步考证,会计应起源于夏代。“会计”一词的最初含义应划分为两个阶段,初始阶段由“会稽”含蓄的其容所构成,具有记录、汇总、综合、上下相对和考核之意;由“会稽”演变为“会计”正式名称阶段,其含义由“会计”一词的原始含义所构成。由此可见,“会计”一词的最初含义不能以《说文解字》的说解字义为据。
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李觏的礼论及其现实意义——兼论对王安石的影响
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作者:杨柱才 来源:中国哲学史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 礼 礼 礼论 礼论 法制 法制 礼顺人情 礼顺人情 礼思想体系 礼思想体系
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描述:李觏的礼论提出了以礼为核心的思想体系,这一礼思想体系包括礼备体用,合内外,礼顺人情,学礼成性诸方面内容。这一礼思想体系表现出密切关注现实的特点,在实践上主张以礼修身治国,在理论上主张复礼以强儒。李觏
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从甲骨文圭字看殷代仪礼中的五行观念起源
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作者:沈建华 来源:文物 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文 五行观念 卜辞 殷代 祭天 周礼 起源 内容分析 祭祀 相关问题
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描述:作一个十分粗浅的探讨,请方家指正。
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合同的起源
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作者:何山 来源:中国工商管理研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼·地官》 书面合同 物物交换 商品交易 经济学教科书 质剂 郑玄注 合同制度 《金瓶梅》 《唐律疏议》
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描述:,后来获得了契约这样的法的形式”.(《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》).
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中秋节起源
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作者:杨择 来源:江淮 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节 记载 唐朝 节日 魏晋 出现在 周礼 明清 宋朝 史籍
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描述:中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
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一代通儒李觏论
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作者:赖功欧 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 通儒 通儒 李觏 李觏 礼 礼
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描述:思想。《易论》作为其思想基础 ,同时又有强烈的目的论倾向 ,“常”与“变”在李觏那里达成了一种辩证和谐 ;然他更重视“通变疏达”,反对“一本于常”。《礼论》为其思想核心 ,论述了一个完善社会的制度
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李觏“礼顺人情”的伦理观
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作者:焦秀萍 来源:山西大学学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 礼 礼 伦理 伦理
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描述:儒家主张为国以礼,礼治是汉代以降历代王朝治理国家的指导思想。李觏言礼是源于人的自然欲求和出于人的内心情感,其实质已触及伦理道德规范产生的真谛。