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试论周代的礼文化的精神本质
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作者:曹颂今 来源:洛阳工业高等专科学校学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 礼文化 特徵
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描述:簡要介紹了周代的禮文化産生的歷史背景,分析了周禮的基本內容和周禮産生的社會、文化基礎,以及周代禮文化的精神本質及歷史地位。
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叠加效应是媒体融合的本质要求
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作者:苍立新 来源:传媒观察 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统媒体 新媒体 叠加效应 网络媒体 融合发展 受众 媒介融合 传播手段 信息传播 传播方式
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描述:交错织成的传媒大
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陆九渊的认识论的心学特征
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作者:钮福铭 来源:社会科学辑刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 思想体系 认识论 是非标准 封建社会 全盘否定 人性 心学 真理 邪正
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描述:,善恶颠倒,入迷途不知返,正者为主,“先立乎其大者”,“则其小者不能夺”,不“蒙蔽”不“陷溺”,行得
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相轻与相敬
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作者:洪家宁 来源:社会杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 和而不同 学术论争 《典论·论文》 陆九渊 白鹿洞书院 真理 刻石立碑 鹅湖之会 学术争论 和为贵
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描述:以上种种,皆为文人相轻的表现。学术论争本未应该是而且可能是最看重“对事不对人”的原则的。说应该是,因为学术论争是辩说真理,理应摒除私人意气,不因感情上的好恶而党同俄异,西谚有所谓“吾爱吾师,我更爱
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曲径自通幽
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作者:陈君萍 来源:美文(少年散文) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 曲径 为人生 真理 大智慧 花木 吟诵 充满 杰克·凯鲁亚克 高空
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描述:古人吟诵“曲径通幽处,禅房花木深”,他们将意蕴悠长的真理置于这百转千回之中。而王安石也曾说:“夷以近,则游者众;险以远,则至者少,然世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉”。曲径通幽,因曲
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反常得趣——诗词审美小札
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作者:石理俊 来源:中华诗词 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 审美 真理 李贺 鲁迅 李白 实象 白色恐怖 《史记》 晏几道 《神仙传》
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描述:赵女乘春上画楼,一声歌发满城秋。无端更唱《关山》曲,不是征人亦泪流。——唐·王表: 《成德乐》
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在人生的十字路口
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作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 十字路 心灵的选择 创新精神 宗教迫害 王安石 直面人生 双重选择 负重担 真理 回报社会
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描述:在人生的十字路口
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同是“独坐” 心境有别:三首咏孤独诗读札
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作者:谢圣婷 来源:语文月刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孤独者 心境 表现手法 虞集 王维诗 秋瑾 真理 情感世界 人生体验 现实性
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描述:作为现代生活中几种意义的体验之一,孤独是有其现实性和深刻意味的。在孤独中,人们反躬自省,直面自己的内心情感世界。以前长期不甚明了的真理现在却变得一目了然了;以往对事物的谬见如今也清楚地现出原形。
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看得见风景的花园 论《牡丹亭·惊梦》中抒情主体的建构
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作者:王音洁 来源:新美术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 汤显祖 牡丹亭 抒情主体 真理 风景 游园 建构 身体 传统
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描述:分地捕捉到这一点可贵的自由,并且继续推进这充满奇想的事件,接下来的幽媾就合情入理了。游园之后,充满新意的身体于焉到来。但这种新意是怎样到来的呢?它如何能通过一场游赏抵达身体
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那些年我们一起追过的唱片
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作者:伊洛 来源:小演奏家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 重金属 资本 真理 不符合 自认 积累 天桥 罪恶 乐史 组合
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描述:自人人天桥上的重金属专辑《白光》,然后就迅速成了海淀斜街几个铺面的常客,并且和两个人成了朋友,关系最好的是"海峡小屋"的J店主,就是那个长发披肩、每天拎着把吉他的东北青年。那时不像现在,买和卖的矛盾并不尖锐,听的和做的都是为了爱好多一些,为了突破主流渠道的贫乏聚到一起,都显得有些另类的文艺劲儿。在那个小圈子里,不乏当时和现在一些文化界的名人。因为资源的缺乏,记得一些打得只剩一小半的CD能