检索结果相关分组
- 作文最终应是一门艺术——“文集”式作文法的探索与体会
- 作者：赵恒仁 来源：新课程(初中版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 作文水平 语文课程标准 学生 作文法 艺术 文集 作文教学 作文写作 自主写作 自主拟题
- 描述：《语文课程标准》要求教师“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间,减少对学生写作的束缚,鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题,少写命题作文”。同时“应鼓励学生将自己或同学的文章加以整理,按照要求进行加工,汇编成册,回顾和交流学习成果”。在具
- 无意著辉煌--读王昆吾《唐代酒令艺术》
- 作者：初国卿 来源：中国图书评论 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 酒诗 唐代 杜甫 晏殊 酒令 艺术 产生 新词 表面
- 描述：着乐舞,一边随口吟出字字珠玑的诗句,游玩筵赏中创造出了一个酒与诗的艺术世界。
- 楹联是最具生命力的一种艺术——读《楹联丛话》有感
- 作者：邸玉超 来源：对联(民间对联故事) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 楹联 生命力 艺术 对联 纪晓岚 民俗文化 故事 特性 桃符 王安石
- 描述：逊题桃符于寝门,嫌其词不工,自命笔云:新年纳余庆;佳节号长春。故王安石云:千门万户曈曈日；总把新桃换旧符。而在桃符上题对子,则是孟昶开先例。楹联传承至明清,最为兴盛,明太祖朱元璋曾传旨,公卿士庶门上须加春联一副。并亲自微行出观,以彰其风气。《楹联丛话》共十二卷,又“续话”四卷,叙楹联故事,记庙祀、胜迹联墨,传联家格言佳话,洋洋十八万言。既有脚踏实地的记录,亦有耳耳相传的收集,且专家术语,偶加品评,一步到位。乃是时下联家十分推崇的楹联专著。楹联是一种独特的文体,除了与其他文体有着共同之处外,还有着智力游戏和文字游戏的特性,文人墨客不可不读,门外之人茶余饭后一阅,亦颇为有趣。如果有雅兴,不妨研墨一试,可调身心,可增智慧,生活可陡生乐趣和色彩。《楹联丛话》的楹联故事颇为可读。如下几则:一日,一位联家采风乡间,饥渴难耐,见路...
- 作文最终应是一门艺术——对“文集”式作文的一点体会
- 作者：赵恒仁 朱琳 来源：作文教学研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 命题作文 文集 《语文课程标准》 学生写作 艺术 自主写作 自由表达 自主拟题 教学实践 教学方式
- 描述：本不可能达到这种要求,于是就萌生了“文集”式作文的思路。
- 作文最终应是一门艺术——“文集”式作文法的一点体会
- 作者：赵恒仁 来源：中学语文教学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 命题作文 文法 文集 《语文课程标准》 学生写作 艺术 自主写作 自主拟题 自由表达
- 描述：有的作 文教学方式根本不可能达到 这种要求,于是就萌生了“文 集”式作文法的想法。
- 王为一:岭南电影艺术理论的开拓者
- 作者：廖曙辉 来源：粤海风 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术理论 中国电影 艺术思想 电影作品 现实主义 观众 电影艺术 影片 汤显祖 工作总结
- 描述：、雅俗共赏观王为一认为,雅俗共赏原是我国文学艺术最高的境界,中国几部
- 奇妙的戏笔，艺术的卓识——苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠》赏析
- 作者：谢桃坊 来源：古典文学知识 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 苏诗 王安石 艺术 清代学者 古人 七言 杜甫 文字游戏 古典诗歌
- 描述：议论杂以嘲讽,放笔纵意,这是苏诗特点之一,它最能体现苏轼的文学天才与机敏智慧。自南宋以来,苏诗此点备受攻击,但后世诗人却始终望尘莫及。《次韵孔毅父集古人句见赠》是七言组诗,共5首,它历来不为选家们所留意。清代学者纪昀批评它说:"语杂嘲弄,颇有率句,不为杰作。"固然此组诗非苏诗杰作,却不愧为奇妙
- 《刘绍荟现代重彩艺术》首发式暨学术研讨会、“古道新章·山水
- 作者：陈立红 来源：美术观察 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术研讨会 桂林市 艺术 现代 师范高等专科学校 首发式 画展 山水
- 描述：协副主席李世荣,市委宣传部副部长李继荣,广西师大
- 一个值得深入开发的历史课题:读《王安石人才思想论稿》想到的
- 作者：顾奎相 来源：理论与实践(沈阳) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人才学 理论 王安石人才思想论稿
- 描述：一个值得深入开发的历史课题:读《王安石人才思想论稿》想到的
- 欧阳修、曾巩论墓志铭:古代传记理论研究之一
- 作者：俞樟华 来源：浙江师大学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 曾巩 墓志铭 理论
- 描述：墓志铭是古代传记中的一种，作品数量琳琅满目，不可胜计，但是对墓志铭写作理论的研究却相对比较贫乏。宋代欧阳修和曾巩不仅是擅长墓志铭写作的古文家，而且对墓志铭理论也有专门论述。他们反对“谀墓”之作