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王
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根据【检索词:王益元包炉队攻占质量新阵地(唐山钢厂)】搜索到相关结果
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条
东西近代化比较视野中的王安石变法--以国家问题为中心的
新
考察
作者:
陈伟
来源:
南京社会科学
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
市民社会
国家与社会
近代化
宗族社会
国家问题
比较视野
现代社会
马克思
国家权力
描述:
方的不同命运。
陆
王
心学特征浅释
作者:
于明泉
来源:
潍坊学院学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
王阳明
陆象山
描述:
陆象山是南宋理学家,陆
王
心学的创始人,他在朱熹的说辩中,提出了以心为宇宙万物的本体,强调心与理的统一。明代王阳明继承了陆象山的观点,该文介绍了陆
王
心学的主要内法。
王夫之与程朱陆
王
格致论比较
作者:
章启辉
来源:
船山学刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王夫之
程朱理学
陆九渊
王安石
仁义
格物致知论
《大学》
描述:
王夫之与程朱陆
王
格致论比较
北宋临川
王
氏家族及文学考论
作者:
汤江浩
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
宋代文学
临川
王
氏家族
王安石
描述:
临川
王
氏家族,是一个典型的宋代南方文学家族。它在历史上曾具有的蓬勃活力,及所创造的丰硕的文化成果,至今犹让人仰慕、惊叹不已;它在唐宋文化的转型过程中扮演了十分重要的角色,因而具有极重要、极丰富的文化
陆
王
心学派的易学思想研究
作者:
杨月清
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
陆九渊
王阳明
易学
理学
心学
描述:
的典籍,认为“良知即是易”,良知如同易道至简至易,所谓“良知发用之思自然明白简易”;
王
龙溪易学以易为“心易”,以《周易》为提高人的道德休养境界的典籍,力倡先天之学,以自然为宗,讲求“直心以动,出于自然
王安石、
王
安礼诗文创作比较论
作者:
杨安邦
来源:
江西社会科学
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王
安礼
诗文创作
比较
描述:
王安石、
王
安礼是宋代江西临川
王
氏家族作家群中的杰出代表。文章对王安石
王
安礼诗文创作进行比较,论证了二人文风之异同,窥见宋代江西临川
王
氏家族乃至宋代临川文学兴盛之一斑。
王
学流变与明代浪漫主义文学的兴起
作者:
苏蔓
来源:
中共成都市委党校学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王
学
明代
浪漫主义文学
汤显祖
公安派
《三言》
《二拍》
描述:
由王阳明所开创的明代心学,在其流变中逐渐分化出一派批判封建伦理纲常、提倡人文主义精神的哲学。
王
门左派的学说对明代中后期的浪漫主义文学运动产生了关键性的影响。在汤显祖戏剧、公安派文学理论与实践、《三言
北宋临川
王
氏家族及文学考论:以王安石为中心
作者:
汤江浩
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
王安石
临川
王
氏家族
临川
王
氏家族
文学
文学
文学交往
文学交往
考论
考论
描述:
国文学史上最具有争议的人物。这些争议又无疑使他成为了宋代文化史上评价最复杂,意蕴最丰富的文化人物之一。本文分上、下两编,以王安石为中心,对王安石及其家族之文化、文学构成进行了深入剖析。上编为临川
王
氏
客座兰竹苑――记与
王
烈先生的一段交往
作者:
暂无
来源:
东营日报
年份:
2002
文献类型 :
报纸
描述:
客座兰竹苑 ――记与
王
烈先生的一段交往 本报记者 延智
王
烈,字炬园,号蠢道人。1940年生于利津县。原供职于淄博文 化馆,一九九三年十月回故乡东津兰竹苑隐居,又号老屋隐士。现为 中国
《金瓶悔》作者应是
王
世贞
作者:
李保雄
来源:
徐州教育学院学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《金瓶悔》
作者
王
世贞
文学风格
小说
文学评论
描述:
本文认为《金瓶梅》的作者是
王
世贞。其理由是:小说中隐含
王
世贞“yan州、息阉居士、九友斋、
王
元
美、藏经阁”等名号;书中有
王
世贞家乡太仓的影子;“金吾戚里”有“我嵌在里边意”;
王
世贞对《金瓶梅
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