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王安石的经学观与经学解释学
作者:李祥俊  来源:中国哲学史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  经书  经学  经学解释学 
描述:王朝。在处理经书解释中的心与理、古与今、理与事、言与意关系基础上,王安石提出了自己独具特色的经学解释学。
儒家“经世”与王安石的“致用”
作者:刘宇  来源:毕节师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  儒学  儒者  “经世致用”  “道”  王安石 
描述:儒家的“经世”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“经世
王安石的教育思想与实践
作者:陈永华  来源:教学月刊(中学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育思想  教育家  教育功能  学校教育  培养目标 
描述:王安石(1021-1086),字介甫,抚州临川(今江西省临川县)人,北宋杰出的政治家、文学家、思想家,也是著名的教育家。本文就王安石的教育思想及实践做初步的研究。一、关于教育的功能教育具有促进个体
试论王安石变法教育的现实意义
作者:张雷  来源:教育艺术 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变法教育  现实意义  历史教学  舆论环境 
描述:试论王安石变法教育的现实意义
王安石《易解》与《孟子》的关系刍议
作者:金生杨  来源:四川师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易解》  孟子  王安石 
描述:王安石推崇《孟子》 ,在他早年所作的《易解》中也多有表露。其中他对“权”、“时”、“才”、“心”等的有关论述直接继承孟子思想而有所发展。王安石这种思想又与他在政治上主张改革相一致 ,是他后来进行改革
王安石、王安礼诗文创作比较论
作者:杨安邦  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安礼  诗文创作  比较 
描述:王安石、王安礼是宋代江西临川王氏家族作家群中的杰出代表。文章对王安石王安礼诗文创作进行比较,论证了二人文风之异同,窥见宋代江西临川王氏家族乃至宋代临川文学兴盛之一斑。
苏轼在王安石变法运动中的阶段性表现
作者:万斌生  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变法  苏轼表现 
描述:本文以相关史实和当事人著述为依据,确切地论述了苏轼在王安石变法运动中的阶段性表现,有助于人们更全面地了解苏轼和更深刻地认识王安石变法运动。
王安石的儒学人物评价及其道统观
作者:李祥俊  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  儒学  道统 
描述:王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰
试论王安石晚年禅诗的艺术成就
作者:屠青 毛建军  来源:南都学坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  禅诗  佛禅  禅理 
描述:王安石是北宋中期诗坛上一位重要诗人。在他留传下来的 16 0 0多首诗篇中 ,其中言及佛理与禅趣的诗就有 10 0余首。这些禅诗在艺术上取得了很高的成就 ,可谓“自成一体”。王安石晚年禅诗的艺术成就
王安石的改革理论——从形式角度所进行的考察
作者:李安 李风华  来源:湖南行政学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变法理论  改革理论 
描述:王安石变法理论可以从内容形式两种角度去考察,其中从形式角度来考察的变法理论可以称之为改革理论。本文分别从理论基础、认识论、法治思想、人才思想以及改革策略等方面概括王安石的改革理论,从而构成一个