检索结果相关分组
半山园王安石故居
作者:雨人  来源:中学历史教学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  半山  故居  南京  府城  江宁  池塘  封面  出游  熙宁 
描述:为“半山园”。史载,安石居处“四无人家,其宅仅蔽风雨,又不设垣墙”,望之犹如一家孤零零的客栈。有人劝他筑垣墙,安石“辄不答”。安石的10年退休生涯有8年多是在这里度过的。他“平日乘一驴,从数僮游诸山寺。欲入城,则乘小舫,泛潮沟以行,盖未尝乘马与肩舆也。”有人建议他出游时最好乘肩舆(轿子),遭安
王安石写作思想述评
作者:万承恩  来源:写作 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  写作思想  写作实践  明确地  古文运动  文章  政治改革  柳宗元  社会现实  北宋 
描述:谓文
王安石释“剥枣”的启示
作者:金震茅  来源:新闻爱好者 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  启示  现场短新闻  《周礼》  《尚书》  新闻第一  新闻报道  新闻写作  《毛诗》  中国文化 
描述:老也.”这恐怕是他只从“剥字的字面解释和“以介眉寿”一句联系起来作出的“新义”.《新经毛诗义》完成后颁行于学官.可是几年后王安石却向神宗上书曰:“尚有‘七月’‘剥枣者,剥其皮而进之,养老故也’十
王安石诗文系年》辨误
作者:贾三强  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗文系年  墓志铭  文彦博  石牛洞  舒州  先人  人民教育出版社  夏秋之交  墓主 
描述:王安石诗文系年》辨误近日翻阅李德深先生《王安石诗文系年》(陕西人民教育出版社,以下简称《系年》)一书,见其偶有未妥之处,特撷取二例作一辨识。一、《太子太傅田公况墓志铭》。《系年》据本《志》中有“妻
王安石的“均输法”和“市场法”
作者:汤标中  来源:北京商学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  均输法  市场法  市易法  发运使  采购物资  财政收入  农业管理思想  中国封建社会后期  经济管理思想 
描述:王安石的“均输法”和“市场法”汤标中王安石变法是中国封建社会后期规模最大的一次自上而下的改革运动,它不但在宋代的政治活动和思想活动领域中。激起了极大的波澜,而且传播到欧洲,对世界政治、思想有所影响
王安石绝句的情感内涵和语言特色
作者:赵建梅  来源:河北师院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  语言特色  情感内涵  绝句  人情味儿  色彩词  关注现实  密切相关  仕宦生涯  北宋 
描述:风格的变化与其人生经历密切相关.王安石少有壮志,欲与稷契遐相希(《忆昨示诸外弟》),二十二岁考中进士,开始仕宦生涯。无论做地方官,还是入京为官,他都全力关注现实。在京担任三司使度支判官期间,上了
王安石《字说》的成书时间和版本流传考
作者:徐时仪  来源:喀什师范学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《字说》  王安石  成书时间  版本流传  《四库全书》  《续资治通鉴长编》  成书年代  中华书局  《四库全书总目》  古籍整理与研究 
描述:王安石《字说》的成书时间和版本流传考徐时仪北宋一代名臣王安石的《字说》曾一度独行于世,奉为科举取士的圭臬,对有宋一代的社会发展和文化进步产生了巨大的影响,笔者曾就其内容和影响作过一些考证和论述,①兹
关于王安石与张居正清丈土地迥异结局的探析
作者:吴建华  来源:广东社会科学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  王安石  反对派  宋神宗  青苗法  探析  变法派  《宋史》  豪强地主  历史根据 
描述:关于王安石与张居正清丈土地迥异结局的探析吴建华一在中国封建经济史上,主要有两次较大规模的清丈土地运动。一次是宋神宗时王安石推行方田法,另一次即是明神宗时张居正推行清丈法。北宋建国,政府实行“田制不立
陈意翻新议论惊空——王安石《桃源行》赏析
作者:董昌运  来源:阅读与写作 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  桃源  陶渊明  桃花源记  传统题材  王维  程千帆  主题  韩愈  异化 
描述:继陶渊明《桃花源并记》后,历代文人墨客咏桃源佳作迭出不穷。其中王维、韩愈、王安石等被前人称为“唐宋以来作《桃源行》最佳者”。他们的虽都取材于陶《》或《记》,但主题各异,各具特色,因而可彼此争胜
札记
作者:朱则杰  来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴梅村  吴嘉纪  吴伟业    查慎行  《红楼梦》  钱谦益  周亮工  章秋谷  鸳湖曲 
描述:札记朱则杰在中国古典诗歌的园围中,清代诗歌是一块饶有宝藏而又很少有人开垦的处女地。清诗中的许多问题,人们在谈到它的时候,往往歧义纷纭,甚或谬误百出。当时的人信口道来,率意笔之,多不自觉。而后代