检索结果相关分组
- 毁誉从来不可听 是非终究自分明：论《警世通言》中的王安石
- 作者：栗文杰 来源：科教文汇·上旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 警世通言 警世通言 王安石 王安石 文学 文学 历史 历史
- 描述：在《警世通言》中有两篇描写王安石的文章,一篇是《拗相公饮恨半山堂》,另一篇是《王安石三难苏学士》,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒。本文通过对《警世通言》编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述
- 毁誉从来不可听是非终究自分明：论《警世通言》中的王安石形象
- 作者：栗文杰 来源：科教文汇 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 警世通言 警世通言 王安石 王安石 文学 文学 历史 历史
- 描述：在<警世通学>中有两篇描写王安石的文章,一篇是<拗相公饮恨半山堂>,另一篇是<王安石三难苏学士>,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒.本文通过对<警世通言>编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述
- 北宋文坛的举荐风气
- 作者：鲁先圣 来源：思维与智慧 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 北宋时期 王安石 宋代文化 文坛领袖 陈先生 苏轼 陈寅恪 中国文化史 当代学术
- 描述：陈寅恪在谈到宋代文化时曾经这样说:华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于宋之世。陈先生的这个说法,已经是当代学术界的共识。宋朝一转唐朝的恢宏气象,收敛锋芒,静心修为,开启了一个与唐朝截然不同的文化盛世,造就了中国文化史上新的高峰。
- 儒家博学传统中的经世实践－论王应麟学术进境
- 作者：林素芬 来源：鹅湖月刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：儒家博学传统中的经世实践－论王应麟学术进境
- 王安石蕃部养马论探析
- 作者：燕永成 来源：中国社会经济史研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 北宋 蕃部 蕃部 养马 养马
- 描述：王安石变法时期,伴随着西部拓边活动的顺利推行,主政的王安石积极倡导蕃部养马论。该论虽得以在蕃部地区有所实施,但因受宋蕃市马贸易等因素影响,其最终收效有限。
- 华夏古旧书观念的确立与书业在北宋的分途
- 作者：徐雁 来源：图书馆杂志 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 故书 旧书 北宋 书业 古书 观念 藏书家 欧阳修 唐玄宗 周礼
- 描述：华夏古旧书观念的确立与书业在北宋的分途
- 明代的“大跃退”:明代铸钱量只相当北宋两年
- 作者：李铁 来源：中小企业管理与科技(中旬刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明代 中国古代历史 王安石变法 商业化 经济文化 重农抑商 朱元璋 经济政策 北宋 工商业经济
- 描述：中国古代历史上绝大多数统治者都重农抑商,但宋朝开国就对工商业经济十分重视,这也使宋代的社会经济文化获得了空前繁荣。宋神宗时任用王安石变法,将商业化社会的建设推向了高峰。明代的财政经济政策具有连贯性
- 北宋士大夫的八音思想：陈祥道与陈旸的雅乐构想
- 作者：田中有纪 来源：原道 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 士大夫 八音 乐器 王安石学派 祭祀 雅乐 北宋 构想 周礼 黄钟
- 描述：雅乐,进而尝试表现适当
- 从王安石变法中得到的启示
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：史学界、学术理论界对王安石及其变法时间褒贬不一。梁启超则给予了王安石及其新法以全新的评价:“若乃于三代下求万人,唯公庶足以当之矣。”他对王安石的道德情操、学术修养和政治抱负给予了全面的高度肯定