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情歌王子,唱红了“九妹”,流失了清纯爱情
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作者:江水 来源:婚姻与家庭 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤 爱情 清纯 歌曲 餐厅 玫瑰 辣椒 幸福 痛苦 普通人
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描述:接受了笔者的独家专访,袒露了那段伤心的初恋故事……
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执著的爱情 叛逆的性格——杜丽娘形象浅析
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作者:于汀 来源:惠州学院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 封建礼教 爱情 柳梦梅 叛逆 性格 执著 婚姻制度 汤显祖 少女形象
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描述:知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”。这是杜丽娘
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爱的颂歌 各呈芳姿——《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》爱情悲
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作者:曾清蓉 来源:娄底师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 悲喜剧 爱情 悲剧性 杜丽娘 颂歌 喜剧色彩 封建礼教 汤显祖
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描述:祖的《牡丹亭》和西方文艺复兴时期莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》就是描写爱情的典范之作。这两个生活在同一时期不同国家的作家的作品,就像两颗晶莹剔透的珍珠,璀灿地闪烁在东方和西方的文学长河中,遥遥相对
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心有千千结,词有千千阙——宋词中的爱情语录
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作者:暂无 来源:婚姻与家庭(性情读本) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 宋词 晏殊 爱情 西风 无味 李清照 辛弃疾 晏几道 元好问
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描述:◎拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》◎昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素,山长水远知何处。——晏殊《蝶恋花》
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情与理的易位:论张坚的三部爱情剧
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作者:潘培忠 来源:中华戏曲 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 情与理 爱情 汤显祖 易位 男主人公 传奇 儒家 戏曲创作 中缘 明清戏曲
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描述:明清戏曲家擅长说理,又好写情。一方面,中国古典戏曲是"写情的艺术",在创作中要求以情为本体;另一方面,戏曲作家们又深受宋明以来儒家理学的影响,写戏亦追求"载道",即使像汤显祖那样大唱"情至"的作家,也难以完全摆脱"理"的影响。由于种种原因
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山水作证 真爱永恒 2010’中国镇江金山湖爱情文化彩灯节
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作者:暂无 来源:群众 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化园 金山寺 爱情 镇江 作证 山水 灯节 中国
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描述:白娘子爱情文化园位于镇江市区西北部,紧临著名的佛教圣地"金山寺"。总面积1.08km2,其中水面面积为0.68km2,约占总面积的63%。公园在退渔还湖
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性爱女神的复活:从杜丽娘的原型看《牡丹亭》的文化意义
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作者:刘汉光 来源:广东职业技术师范学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 性爱女神 性爱女神 人欲 人欲 礼教 礼教
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描述:礼教的深度、力度和高度 ,标示着晚明社会个性解放思潮的高峰。
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论宋初儒释混融现象:以李觏与契嵩为例
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作者:盛应文 来源:学术探索 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼教 夷夏之辨 儒释互补
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描述:宋学受佛教之影响不言而喻,而关于儒释两教之影响却是双向进行的,一方面儒家白大其教恢复自家门庭,积极吸纳佛家之义理重建儒家之形而上学以与佛家抗衡;而另一方面面对儒学复兴运动中声势浩大的排佛运动,佛门僧人也积极援引儒学经典来附会佛典以对抗挑战,以适应时代的需求。
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关不住的满园春色:再读《牡丹亭》之《闺塾》
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作者:周芹 来源:文艺生活·文艺理论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 批判 批判 礼教 礼教 向往 向往 爱情与自由 爱情与自由
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描述:汤显祖的<牡丹亭>是一部爱情的颂歌,尤其在封建礼教深入人心的年代里,其最大的价值是批判程朱理学桎梏,歌颂爱情与自由.本文主要依据第七出<闺塾>,分析主人公杜丽娘深受礼教的压抑,但仍然向往自由,加上春
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关不住的满园春色
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作者:周芹 来源:文艺生活·文艺理论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 批判 礼教 向往 爱情与自由
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描述:汤显祖的《牡丹亭》是一部爱情的颂歌,尤其在封建礼教深入人心的年代里,其最大的价值是批判程朱理学桎梏,歌颂爱情与自由。本文主要依据第七出《闺塾》,分析主人公杜丽娘深受礼教的压抑,但仍然向往自由,加上春