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赣文化的三大系统: 作者：陈良运 来源：文史知识 年份：1998 文献类型：期刊文章 关键词： 赣文化江西中国文学史文化系统士文化文人文化文字符号创造性成果 汤显祖 非本土; 描述：晋唐为初兴期,至两宋臻至高峰,元、明、清绵延不绝,时有高峰崛起。陶渊明是中国文学史上田园诗派的鼻祖;宋代更是文坛领袖辈出;明代的汤显祖,是继元代大都人关汉卿之后的伟大戏剧家;八大山人朱耷,早

谈三妇评《牡丹亭》: 作者：赵苗 来源：文史知识 年份：1997 文献类型：期刊文章 关键词： 牡丹亭二十年 汤显祖 戏剧家代表作女子戏曲批评明代吴山杂记; 描述：伟大的戏剧家汤显祖于明代万历二十六年(1598)完成了杰作《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》)。这部光辉的剧作刚刚问鼎文坛,立即引起了极大的轰动,家传户诵,几令《西厢》减价(沈德符《顾曲杂言》)。汤氏

秀出东南麻姑山: 作者：邹自振 来源：文史知识 年份：1996 文献类型：期刊文章 关键词： 自然景观江西省东南神话传说道教刘禹锡 汤显祖 声名游览环流; 描述：不小。麻姑

《紫钗记》和《威尼斯商人》中的女性形象: 作者：张玲 来源：文史知识 年份：2007 文献类型：期刊文章 关键词： 《威尼斯商人》新女性形象《紫钗记》莎士比亚人文关怀封建传统人的价值 汤显祖; 描述：汤显祖和莎士比亚在《紫钗记》和《威尼斯商人》中塑造了一系列反封建传统的新女性形象,从人性和人的价值角度探寻女性的处境和命运,为女性提出了作为人的生命欲求,呼唤人性的解放。汤显祖和莎士比亚的女性观

试论陈寅恪先生的《牡丹亭》之杜丽娘“至情”说: 作者：姜伯勤 来源：文史知识 年份：2008 文献类型：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》陈寅恪杜丽娘至情《吴宓日记》新资料 汤显祖 古典; 描述：1998年,多卷本《吴宓日记》发表。吴宓先生1919年3月日记,披露了陈寅恪先生提出的昆曲《牡丹亭》中杜丽娘之至情说。陈寅恪先生诗学中,强调古典为旧籍出处,今典为当时事实。《吴宓日记》之新资料,使寅恪先生《诗集》中若干与

性灵文人与阳明心学: 作者：吴兆路 来源：文史知识 年份：1995 文献类型：期刊文章 关键词： 程朱理学王阳明学说阳明心学泰州学派王学左派心外无物 汤显祖 圣人主观唯心主义戴震; 描述：阳明心学产生于明代中期,是南宋陆九渊心学体系的继承和发展。两个学派思想上一脉相承,即都把心看作宇宙万物的本源。陆主心即理、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙的主观唯心主义命题,从而与程朱理学相抗衡;王阳明针对明代是朱非陆的风气,力倡象山之学,断言心外无理、心外无物,提出圣人

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