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《褚氏遗书》真伪之我见
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作者:赵国华 来源:吉林中医药杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 褚氏遗书 褚澄 古代目录学 传奇色彩 南齐书 徐春甫 真伪 伪书 五运六气 成书过程
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描述:褚澄(公元?~483年),字彦道,南齐时翟(今河南省禹县)人。褚家世居高官,连姻宗室。据《南齐书》记载:“澄尚宋文帝女庐江公主,拜驸马都尉。历官清显,善医术,建元中,为吴郡太守。豫章王感疾,太祖召澄为治,立愈,寻迁左民
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法家沈括与《沈氏良方》
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作者:卫中 来源:赤脚医生杂志 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括 沈氏 法家 王安石变法 唯物主义 注重实践 从实际出发 调查研究 积极参与 自然科学技术
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描述:,对于文学艺术、自然科学技术和历史、考古都有深刻的研究。他在医药方面的观点,是注重实践,主张从实际出发,深入民间去调查研究,反对当时理学家脱离实际的学风和复古主义的恶劣倾向。他所著的《沈氏良方》一书
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也论“季氏八佾舞于庭”
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作者:费民 来源:学术月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 周礼 孔子 新解 论语 批评 周公 僭越行为 演奏 大夫
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描述:成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐
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王安石与柘冈吴氏
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作者:黄长椿 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 墓志铭 金溪 临川 辛夷 县志 黄氏 江西 宗谱 曾巩
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描述:寺》诗云:“乌石冈边缭绕山,紫刺细迳水云间。”又《杂咏》云:“乌石冈头踯躅红,江边柳色涨春风。”
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吴氏开门八极拳源流
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作者:吴连枝 来源:中华武术 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴氏开门八极拳 起源 拳法 拳理 吴会清 吴秀峰 武术文化
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描述:阅君鉴之。
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窦娥、崔莺莺、杜丽娘的反抗精神
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作者:刘倩 来源:新课程学习(综合) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 崔莺莺 反抗精神 窦娥冤 封建礼教 女性形象 民族矛盾 西厢记 牡丹亭 爱情理想
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描述:中国女性的觉醒与反抗,这一历程是艰难的。从《窦娥冤》中的窦娥,到《西厢记》中的崔莺莺,再到《牡丹亭》中的杜丽娘,可清楚地看到这些女性在争取自主的斗争中逐步成长起来的轨迹是光辉灿烂的,她们自我意识觉醒
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对崔莺莺、杜丽娘、林黛玉的比较分析
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作者:陈慧芬 来源:语文教学通讯:高中刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 崔莺莺 杜丽娘 林黛玉 封建礼制 《西厢记》 《牡丹亭》《红楼梦》
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描述:崔莺莺是相国小姐,杜丽娘是太守的千金,林黛玉是清代贵族之家的小姐,又寄居在四大家族之一的贾府。在这样的官府门第里,她们受到的都是封建礼制的教育,其爱情都受到封建家长的百般阻挠。
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崔莺莺、杜丽娘和林黛玉三个女性形象的比较
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作者:高雪芳 来源:中文自修 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性形象 崔莺莺 杜丽娘 林黛玉 红楼梦 封建礼教 牡丹亭 西厢记 贾府 爱情
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描述:在中国文学史上,《西厢记》、《牡丹亭》和《红楼梦》是三部成就很高的作用,我们的文学大师在这三部作品中分别塑造出了崔莺莺、杜丽娘和林黛玉三个各具奇姿异彩的典型形象。崔莺莺是相国的小姐,杜丽娘是太守
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李纪恒会见澳门特首崔世安
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作者:暂无 来源:春城晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:昨日下午,省委副书记、代省长李纪恒在江西南昌会见了澳门特别行政区行政长官崔世安。双方坦诚交流,共话滇澳合作的美好前景。
会谈中,李纪恒表示十分高兴与崔世安特首在南昌见面,并介绍了我省经济社会发展
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“小崔说事”——低调的人名是真正的名人慈善公益应是净土
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作者:暂无 来源:寿光日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“小崔说事”——低调的人名是真正的名人慈善公益应是净土