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- 春秋时期的玉文化——以《左传》、《国语》为中心的考察
- 作者：张戌梅 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 春秋时期 《周礼》 玉文化 人格化
- 描述：强了实用性。二是人们对玉器的认识越来越重视其艺术价值和美学价值，佩玉逐渐成为玉器使用的主流。 本文以《左传》、《国语》中所见的玉为考察对象，来透视春秋时期的玉文化发展情况。主要分为三章： 第一章主要论述两大问题。一是综述时贤对春秋时期玉文化的研究情况。学者们多数认为春秋时期是玉文化的高峰时期，但从前人成果可以看出，从文献文本分析的角度对春秋时期玉文化研究还较为薄弱，点明本文试图从《左传》、《国语》这两部研究春秋史的主要文献来探析该时期玉文化的学术价值。二是从《周礼》来说明两周时期玉文化的概况，目的在于阐明春秋时期玉文化发生的历史背景。在《周礼》中可见玉的种类繁多，并对玉的使用做了理论上的规定，充分展示了春秋玉文化发生发展中的周代礼乐文明之礼制规定蕴含。 第二章介绍了《左传》、《国语》这两部文献中所见玉的种类。前人所描述的玉的种类在这两部文献中多数已出现，主要有璧、圭、璋、璜、环、玦等达15种之多。 第三章是对《左传》、《国语》中出现的各种类玉的功用进行考察。其功用涉及面较广，但归根结底还是在原有的玉文化基础上继承发展而来，春秋时期玉的人格化确立，成为玉文化发展史中的独特阶段，同时以物质玉与思想的互动为视角来探析春秋时期精神世界的时代特点。
- 黄宗羲与吴澄：以道统论为中心的考察
- 作者：吴海兰 来源：淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄宗羲 黄宗羲 吴澄 吴澄 道统论 道统论
- 描述：黄宗羲批判吴澄生宋仕元,并由此否定其自封为道统继承人。不过,黄宗羲对道统传承模式的认识,明显受到吴澄的影响,但其改动了吴澄道统图中的人物谱系,特别是宋明时期,增加了陆九渊、王阳明与刘蕺山,其本人
- 荀子与周礼之关系：以威仪执持?考察中心
- 作者：陈一弘 来源：汉学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荀子 儒家 威仪 周礼 性恶
- 描述：现「和」的感受甚为讲究，盖其以为外物可直接影响个体之心智、言行。而荀子的「治气养心」说，当即该说的再现。第三，从春秋战国时期诸多践礼的案例可知：心理、情感的失和，於时人乃至孔门高足均层出不穷，则荀子之性恶论，倘能置诸此「失和危机」予以考量，自有一番意义。第四，威仪观对人类智慧、感知局限的认识，启发荀子天人有分之说，然亦同时宣告荀子与周礼间，将由此萌生断裂。
- 荀子与周礼之关系－以威仪执持为考察中心
- 作者：暂无 来源：汉学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荀子 儒家 威仪 周礼 性恶 Xunzi 荀子 Confucian weiyi 威仪 Zhou Li 周礼 human nature
- 描述：荀子与周礼之关系－以威仪执持为考察中心
- 黄宗羲与吴澄－以道统论为中心的考察
- 作者：陈永霞 来源：淮北煤炭师范学院(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄宗羲 吴澄 道统论
- 描述：黄宗羲与吴澄－以道统论为中心的考察
- 日本上梁文小考
- 作者：王晓平 来源：寻根 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梁文 小考 日本 南北朝时期 民间建筑 欧阳修 王安石 陈师道
- 描述：敦煌民间建筑风俗中,在上梁之前,有唱上梁文的风俗仪式;文人写的上梁文,则从南北朝时期便已出现,后唐李琪,宋及以后的欧阳修、王安石、苏轼、张耒、
- 由词达文,牵一发而动全身
- 作者：方利 来源：教学月刊(小学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词语教学 引导学生 语文教学 阅读教学 王安石 教师 语言文字 文本语言 理解 课文
- 描述：历来文人学者都非常重视用词。贾岛推敲的故事被传为古今美谈;王安石春风又绿江南岸名满天下,而绿字又成为后人津津乐道的炼字的典范。作者如此别具匠心地遣词,目的就是由词达意,让所描写的
- 赠刘景文
- 作者：苏轼 周红月 来源：新语文学习(小学中年级版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 橙黄 作者简介 枯叶 内在精神 柳宗元 唐宋散文 欧阳修 王安石 丰收
- 描述：赠刘景文