检索结果相关分组
- 绿色居家宜养老 文／沈凤元
- 作者：暂无 来源：京江晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：初秋的燥热被近日的几场雷雨浇得有几分清凉了。多日不到江边，怪想念的。特别听说北固山下又添了新的景观。园林工人把这座东吴胜境装点得更趋完美。于是这几日我都从经十二路赶到长江边的北固山下。 看着这更绿
- 从“汤沈之争”看汤显祖音乐美学思想的形成
- 作者：王维 来源：天津音乐学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 “意趣神色” “意趣神色” “神情合至” “神情合至” 道禅思想 道禅思想
- 描述：本文通过"汤沈之争"中汤显祖对于声律问题的看法,并结合其学术思想的分析,试图找出他的"意趣神色"等美学思想的形成原因。另外,根据汤显祖的诗歌和戏曲实践,本文将进一步印证"意趣神色""神情合至"等美学
- 沈凤飞做200亿就差不多了
- 作者：何春梅 来源：英才 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民营企业 企业家们 大都
- 描述：在沈凤飞看来,新一代民营企业家们"脑子里想得最多的就是赚钱",这也就注定了现在的民营企业大都短命。"他们都怕我。"指着弟弟离去的背影,浙江省华成集团(下称华成)董事长沈凤飞笑着说。还没等《英才》记者
- 沈凤飞:一个地产商人的凤凰涅槃
- 作者：王晶 来源：中国商人 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 董事长 企业家 总经理 建筑业 集团管理 发展壮大 办公楼 有机硅 中国商人 资本运作
- 描述：他会告诉您自己的三大投资原则，与您分享自己的秘密武器，还会透露给您，怎样将自 己的财富雪球越滚越大? 其实，不只是巴菲特华成集团董事长沈凤飞也会用自己的经历告诉您，中国的内需市场是否有前景，民营企业
- 岁朝清供
- 作者：聂鑫森 来源：中华活页文选（初三） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《元日》 王安石 描写
- 描述：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这是宋代王安石的《元日》诗，它描写了古代迎新送旧的欢乐景象。燃放鞭炮，畅饮屠苏酒，贴春联，把春节的氛围酿造得浓浓的。
- 试论汉儒经注文献之价值：以《周礼·春官·典瑞》郑注一则为例
- 作者：郑子良 来源：文献 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文献资料 《周礼》 汉儒 先秦史研究 郑注 价值 经注 儒家经典
- 描述：先秦时期史料匮乏是束缚先秦史研究开展的重要因素。新出土文献资料增进并刷新了我们对古书的认识,同时也揭开了对《周礼》等儒家经籍重新认识的篇章。儒家经籍作为先秦史研究的重要史料,已成为研究者的共识,但是,在先秦史研究中,应该还有一个十分重要的范畴,即是古代学者尤其是汉代学
- “我身体里流着祖父伍连德博士的血”：访美籍华人李刘美瑞教授
- 作者：礼露 来源：海内与海外 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伍连德 伍连德 新加坡 新加坡 电视专题片 电视专题片 博士 博士 祖父 祖父 纪念馆 纪念馆 学生家长 学生家长 家族 家族 堂子 堂子 身体 身体
- 描述：2008年秋天,我第一次见到刘美瑞博士。当时,电视专题片《伍连德博士传》总监制、总导演、亚洲新闻台高级副总裁王丽凤女士也专程从新加坡赶来陪同,我们相约在东堂子胡同的伍连德故
- 伴着书香去“看云”：读薛瑞萍《五(2)班的语文故事》
- 作者：王婷 来源：教育文汇 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文教师 语文课堂 学生 故事 刘绍棠 老师 网络阅读 真实美 王小波 泰戈尔
- 描述：第一次听到"看云"的名字离今天有五六个年头了,其间偶尔通过网络阅读过她或关于她的一些文字,很是敬佩她的才华和底蕴。要说真正了解她,还是在去年寒假,读了她所著的《五(2)班的语文故事》之后。真的一言难尽自己读完这本书的心境——高山仰止的敬慕,拨云见日的欣喜,邻家姐妹般的亲切,异己观点的震惊.
- 伍连德长孙女李刘美瑞： 家族后代传承着他的事业
- 作者：暂无 来源：生活报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：□本报记者 高春阳 23日，第三次来到哈尔滨的李刘美瑞女士接受了记者的采访，身为伍连德的长孙女，一生与爷爷只见过一面，然而爷爷的故事和“传说”却带给了她乐观、勇敢、无畏的精神，这些成为了她一生中最
- 中国古典戏曲文采派、本色派质疑及辨析：以汤显祖、沈璟为中心
- 作者：姜帅 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文采 文采 本色 本色 本体论 本体论 文采派 文采派 本色派 本色派 汤沈分歧 汤沈分歧
- 描述：用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等戏曲文学组成元素。我国古代戏曲理论中的“本色”论实质上是关于戏曲的本体论,由于戏曲理论批评家对戏曲本体论认识上的差异,从而导致了他们对“本色”不尽相同的认识,也导致了“本色”一词的多义性。 文采派和本色派是在这两个词的基础上演变而来的。在中国古代戏曲理论批评中,并未出现明确的戏曲派别划分及界定标准。到了近代,人们才开始借鉴外国文学理论关于流派划分的标准,并结合中国古代戏曲发展的实际情况,根据古人相关的论述,将戏曲划分为不同的派别。目前一些有影响的学者对文采派、本色派的定义并不相同,依据的材料也不同。本文第二章通过具体分析他们对这两派界定所依据的材料,从而对这些不同的定义...