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汤显祖和泪写就《牡丹亭》
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作者:李新 来源:读读写写 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 汤显祖 汤显祖 莎士比亚 莎士比亚 戏剧舞台 戏剧舞台 青木正儿 青木正儿 日本学者 日本学者
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描述:汤显祖名作《牡丹亭》一问世便轰动文坛,引起了极大的反响,在演出时出现万人空巷盛况。日本学者青木正儿赞誉他是“戏剧舞台上空永不陨落的巨星——东方的莎士比亚”。
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近三十年来汤显祖诗文研究述评
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作者:李悠 来源:高等教育与学术研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 诗文 述评
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描述:后努力的方向。
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汤显祖的戏梦人生
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作者:郑培凯 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 人生 文学创作 社会风气 社会精英 “时文” 剧本创作 思想境界
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描述:汤显祖的时代是距今四百年前的晚明,当时文坛注重的创作主流是诗文而非戏曲。社会风气视戏曲为小道,而社会精英的主要精力则投放在诗词、古文之上,唱和诗词,精研时文。致力于文学创作的则以复古为创新的手段
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巧联拾趣
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作者:郝铭鉴 来源:语文世界(教师之窗) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元日》 神话传说 桃符 王安石 对联 楹联 后蜀 诗
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描述:对联,又称楹联、楹帖。它最初题在桃符板上,王安石的《元日》诗中就曾写道:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。桃符板上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据《蜀梼杌》载,有一年的除夕,后蜀主孟昶命学士辛寅逊题桃符板挂于寝门,以其词不工,
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《牡丹亭》惊情四百年
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作者:暂无 来源:合肥晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:“一枝牡丹香魂牵,一曲奇梦四百年。”
7月2日、3日晚7点50分,由南京军区政治部前线文工团和北京大都阳光艺术团合作创演的大型舞剧《牡丹亭》将在合肥大剧院华丽上演。杜丽娘、柳梦梅那穿越时空、生死的动人爱情,在一群俊男靓女的足尖下重新演绎……
看,荷叶上的“性爱之舞”
昨晚,舞剧《牡丹亭》的演员
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牡丹亭之惊情四百年
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作者:樊舟 来源:消费 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 青春版 青春版 昆曲艺术 昆曲艺术 地方剧艺术 地方剧艺术
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描述:有某个时刻注定属于《牡丹亭》,属于它的精致、典雅、骄傲,以及一些伤心。
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沈璟、汤显祖批评印象谈
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作者:冯俊杰 董慧敏 来源:艺术百家 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈璟 沈璟 汤显祖 汤显祖 批评 批评 印象 印象 戏民艺术 戏民艺术
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描述:折天下人的嗓子。近现代学者多崇汤贬沈,其实是在用文学挤兑音乐。文学与音乐没有可比性。在中国戏曲史上,汤沈二人合则双美,离则两伤,后人不该强分其高下,还是应该将汤显祖和沈璟的成就与影响同等看待为愈。
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论泰州学派思想对汤显祖戏曲创作之影响
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作者:钱成 来源:南昌高专学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 临川四梦 临川四梦 泰州学派 泰州学派 戏曲创作观 戏曲创作观
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描述:从临川四梦的创作指导思想可以看出,汤显祖中年以后的主导思想,是本于儒家的泰州学派的哲学思想体系。汤显祖正是受晚明思潮,特别王学左派泰州学派的哲学思想影响,形成了他较为先进的戏曲创作观。
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李贽的童心说与汤显祖的情至说
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作者:邹自振 来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
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描述:汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚.汤显祖是通过读<焚书>而成为李贽的崇拜者的.汤显祖说,读李氏之书如寻其吐属,如获美剑.汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师.汤显祖的情至说与李贽的童心说
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从“临川四梦”看汤显祖的社会理想
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作者:朱蓓蕾 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦” 汤显祖 社会理想 社会学 才情
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描述:道哉!明确提出有情之天下与有