检索结果相关分组
- 读研究苏轼文论随想四则
- 作者：师飚 来源：惠州学院学报 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 王安石变法 改革思想 相似之处 改革主张 富国强兵 兵民合一 宋仁宗 制科 革新
- 描述：之而不能抗”,将不专兵,军纪松驰,兵士骄惰,已成积习。对此,苏轼提出改革的办法是“定军制”“倡勇敢”,
- 龚自珍的尊法反儒精神--兼谈鸦片战争前夕龚自珍与管同等桐城
- 作者：樊政 来源：文物 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚自珍 鸦片战争前夕 桐城派 王安石 进步思想 清王朝 革新 法家人物 天人感应论 农民起义
- 描述：龚自珍是清代进步的思想家、文学家。他在鸦片战争前夕,继承了前代法家的进步思想,特别是继承、发扬了王安石那种"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"的"三不足"精神,同封建顽固势力,尤其是管同等桐城派人物进行了尖锐的斗争。这场斗争是自先秦以来起伏不已的儒法斗争在当时历史
- 雪花的美丽在于自身的白：有感于京剧的变革与昆曲的坚守
- 作者：肖复兴 来源：同舟共进 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 京剧 昆曲 梅兰芳 舞台 变革 雪花 徽班进京 革新 莎士比亚 汤显祖
- 描述：处于京城,京剧打一开始就染上庙堂的色彩。从乾隆到慈禧,无一没有染指,方使得徽班进京,进而让京剧压倒了昆曲,在京城风生水起,造就了同光十三绝那样的京剧各派名角,让舞台热闹了那么长时间文革前后,依然是官方介入,后来主要是江青的掺和,革命现代京剧即样板戏又风
- 以古文为四六：欧阳修对宋四六的开创之功
- 作者：施懿超 来源：宋代文化研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 四六文 古文 文化研究 宋四六 宋代 革新 唐宋八大家 王安石 校勘 创作
- 描述：常常避而不谈。事实上,欧阳修对宋
- 论辩证矛盾的几个基本规定——兼与孙奎贞同志商榷
- 作者：韩东屏 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辩证矛盾 基本规定 特殊逻辑 直接联系 统一整体 和差 黑格尔 立直 唯物辩证法 马恩
- 描述：系是由直接联系和从其中派生出的间接联系建立起来的。每一直接联系最终都能归结为一种相互作用的矛盾联系。因为在任何建立直接联系的两个事物身上,都能找到它们的共同点和差异,而这种共同点和差异,就是造就互相依存、互相斗争的矛盾根据(见《福建论坛》82年第3期《论事物之间矛盾联系的普遍性》一文)。
- 胡应麟与王世贞的关系考论
- 作者：王明辉 刘俭 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 王世贞 交往 文学思想
- 描述：理论等。
- 唐宋政治论述中的贞观之政－治国典范的论辩
- 作者：方震华 来源：台大历史学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贞观 理学 治国典范 唐宋时期 五代 唐太宗 王安石
- 描述：學的開展，部分文士開始批判唐太宗，提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是，當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政，反對者一方面質疑他們的具體作為不符三代的理想，一方面援引貞觀之政為典範加以對抗。堯舜三代與貞觀故事道在部分政治論述中被描述成不同的典範。宋室南渡後，唐太宗的典範因與恢復中原的理想相吻合，再度受到統治階層的重視，而朱熹等理學家則再度嘗試重建三代的文化秩序。朱子將貞觀君臣的作為定位為以「求利」為目的，與「堯舜三代」根本不能相合，乃引發了陳亮的批判，形成了二人間的王、霸之辯。 南宋末年，程朱之學成為學術上的「正統」，文臣諭政多半提倡堯舜三代而貶抑貞觀之政，但對統治者而言，「堯舜三代」邈遠而模糊，遠不如唐太宗「一統華夷」的成就來得有吸引力。從中唐至南宋末，不諭儒臣對貞觀之政的評價如何改變，多數君主們對唐太宗典範的嚮往卻始終未衰。這是在分析宋神宗與王安石，孝宗、理宗與南宋理學家於施政理念的矛盾時，可以思考的角度。