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汤显祖与徽州诸贤交游琐议
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作者:秦效成 来源:徽州社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖与徽州诸贤交游琐议
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《周礼·考工记》齐语拾补——《考工记》为齐人所作再证
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作者:汪启明 来源:古汉语研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 《考工记》 齐人 《周礼正义》 方言 郑注 官书 孙诒让 叠韵 江永 齐国
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描述:也以之为确。郭沫若在1944年作《古代研究的自我批判》,提出:“《考工记》是春秋年间的齐国官书”。两年后,他又作《考工记的年代与国别》,对江永提出的“戚速、椑、茭、终古”四条齐语进行补证。一是根据孙
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酒醒长恨锦屏空,梦魂惯得无拘检:浅谈《小山词》中的“酒”与
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作者:文师华 来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 小山词 晏几道词 京师 词作 江南 黄庭坚 清人 治平 熙宁 生卒年
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描述: 读过晏几道词作的人,大概都会有这样的感觉,即其词作中常常出现“酒”字和“梦”字,而且着情最深。据笔者统计,《小山词》中“酒”字出现过50余次,“醉”字出现过40多次,“梦”字出现过60来次。一部
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琢玉之功
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作者:暂无 来源:江苏教育 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 玉石 教育学生 功效 比喻 成绩
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描述:明·汤显祖《肚丹率》第五出:“愚老慕承捧珠之爱,谬加琢玉之功。”雕琢玉石的功效。比喻教育学生所取得的成绩.
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抚州地域文化研究活跃 推出王安石、汤显祖研究专辑
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作者:芮义标 来源:人民日报 年份:1992 文献类型 :报纸
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描述:抚州地域文化研究活跃
推出王安石、汤显祖研究专辑
江西抚州为历史上临川故地,曾孕育出晏殊、曾巩、王安石、汤显祖等文化名人,有“才子之乡”的美称。抚州师专以中文系为主,先后成立了“王安石教育思想
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屠格涅夫笔下的爱魂与汤显祖剧中的情鬼——《死后》与《牡丹亭
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作者:赵建国 来源:石家庄市教育学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:屠格涅夫笔下的爱魂与汤显祖剧中的情鬼——《死后》与《牡丹亭
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略论《长生殿》的情悔思想
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作者:孙京荣 张兵 来源:青海民族学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 洪升 李隆基 杨玉环 爱情文学 《牡丹亭》 杜丽娘 汤显祖 《西厢记》 杨贵妃
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描述:精诚不散,终成连理。万里何愁南共北,两心哪论生和死。笑人问儿女怅缘悭,无情耳。感金石,回天地。昭白日,垂青史。看臣忠子孝,总有情至。先圣不曾删《郑》、《卫》,吾侪取义翻宫徵、借
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《南柯梦》曲意管窥
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作者:程建忠 贾鹏 来源:许昌师专学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文学作品 二十年 宗教 牡丹亭 传奇 婚姻 王思任 现实主义 戏曲
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描述: 对于汤显祖的《南柯梦》传奇,历代的曲论家和批评家都贬之甚低。自明人王思任在《批点玉茗堂牡丹亭叙》中认为《南柯梦》所表现的曲意是“佛也”之后,后世论者也大多认为《南柯梦》只是一部宣扬宗教、“表现
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雅俗结合的古典戏曲美学思潮
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作者:杜卫 来源:高等学校文科学报文摘 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典戏曲 雅俗结合 美学思潮 音律 汤显祖 双美 曲情 审美意识 文人雅士 汤沈之争
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描述:雅俗结合的古典戏曲美学思潮
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“铁里温都答喇”小考
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作者:郭杰 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒙语 藏语 汤显祖 “都” 《紫钗记》 喇嘛 注家 水底鱼 江南 吐蕃
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描述:冯汉镛《藏族风物对祖国的贡献》,载《中国藏学》1991年4期)“喇嘛”确是藏语,但“铁里温都答喇”却不是,冯先生的这一看法是不正确的。 “铁里温”与“答喇”二词并非藏语,而是蒙语,有的注家对此早已明确指出。如,人