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礼
中国古代思想史
李觏
礼顺人情
礼论
《礼论》
王安石
《周礼》
“礼”教下于庶民
一致于法
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根据【检索词:李觏的“礼论”思想】搜索到相关结果
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条
略论五百年中国印章美学
思想
之变迁(下)
作者:
李志坚
来源:
美术观察
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
美学
思想
百年中国
金石学
印章
金石文字
书法实践
书法理论
审美
思想
周亮工
个性化
描述:
说处于一个见识狭隘的历史环境下,见到的印章仅是汉印与元朱文。吾丘衍《学古编》云:“白文印,皆用汉篆”,“朱文印,或用杂体篆。”汉篆,吾丘氏又称印篆,
略析吴澄的易学象数
思想
作者:
章伟文
来源:
周易研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周易》
吴澄
黄宗羲
卦爻辞
解《易》
六十四卦
易学
卦变图
象数之学
月体纳甲
描述:
略析吴澄的易学象数
思想
章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位著名易学家和理学家,其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《四库全书总目易
强化市场约束应是金融立法的主导
思想
作者:
汪鑫
来源:
法学杂志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
市场约束机制
金融机构
金融立法
金融监管模式
信息披露制度
主导
思想
金融体系
软约束
立法框架
竞争优势
描述:
强化市场约束应是金融立法的主导
思想
汪鑫1980年至1995年底,国际货币基金组织大约四分之三的成员国(130多个国家)经历了银行业的严重问题。这一严峻事实,已使国际社会逐步达成一种共识:传统的金融
让惨遭厄运的中外文学名著重见天日——追忆20年前一次
思想
解
作者:
陆本瑞
来源:
中国出版
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
思想解放
文学名著
出版实践
“四人帮”
重见天日
文化专制主义
“双百”方针
王安石
出版工作
邓小平建设有中国特色社会主义理论
描述:
党的十一届三中全会实现了历史性的伟大转折,为我国改革开放和现代化建设开辟了一条通向胜利的光明大道。饱经文革灾难性摧残的出版界,经过拨乱反正,推倒了“四人帮”强加在广大出版工作者头上的“两个估计”(即所谓“反革命黑线专政”,“资产阶级知识分子占统治地位...
《牡丹亭》的悲剧意识:兼论汤显祖的戏曲美学
思想
作者:
韩鑫
来源:
艺术百家
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
悲剧意识
悲剧意识
美学
思想
美学
思想
描述:
“理”处于对立冲突状态,而文学创作受“情”的支配。这一理论被后人提升为“性灵说”,影响了几代作家;3、“欲”是“情”的基础,人的自由生命欲望包括性爱在内的人生欲求。
颇有成效的探索--读《中国语用学
思想
》
作者:
刘培育
来源:
哲学研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语用学
思想
符号学
思想史
言语交际
语用推理
名辩学
周礼全
中国古代
表达和理解
语境因素
描述:
颇有成效的探索--读《中国语用学
思想
》
李
杜七古异同论
作者:
葛景春
来源:
中州学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李白
乐府歌行
杜甫
《蜀道难》
七古
《梦游天姥吟留别》
《将进酒》
李
杜
胡应麟
《唐诗别裁集》
描述:
李
杜七古异同论葛景春李白和杜甫的七言古诗(包括七言、杂言乐府歌行)是唐诗七古创作的最高成就,即使是后人也无出其右者。明人胡应麟曾对唐代的七言歌行有一个总评:“唐七言歌行,垂拱四子,词极藻艳,然未脱梁
李
八百与虎巴族
作者:
王家祐
来源:
文史杂志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
西王母
伊斯兰教
时空演变
作古正经
《正字通》
说文解字
开明王朝
扬州八怪
《周礼》
公元4世纪
描述:
李
八百与虎巴族
陆象山社会成人教育
思想
:兼谈陆朱《太极图说》论辩的实质
作者:
杨云生
来源:
抚州师专学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
成人教育
成人教育
太极图说
太极图说
描述:
陆象山提出以“保极”为目标的社会成人教育
思想
。“保极”必须“保心”,官吏必须廉洁正直并减省民力负担。
王安石与沈括的货币信用
思想
:兼论中国唐宋时期资本主义的萌芽
作者:
杨泽宇
雷从胜
来源:
云南财贸学院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
资本主义的萌芽
资本主义萌芽
货币信用
唐宋时期
青苗法
货币流通速度
货币流通规律
财政信贷
财政资金
描述:
王安石(1021~1086年)与沈括(1038~1095年)同是北宋末期的革新派政治家。他们的经济
思想
相辅相承,各有建树。尽管变法由于诸种原因以失败告终,但他们的经济
思想
尤其是货币信用
思想
却并不随
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