检索结果相关分组
词语梳理应是当代哲学发展的基础
作者:张艺  来源:岭南学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 当代哲学  书面语  外来词语  语言学  汉语言  学术研究  中国哲学  中国文化  文化变迁  规范语言 
描述:词语梳理应是当代哲学发展的基础张艺(中共广东省委党校哲学教研室讲师)在有关21世纪中国哲学展望的讨论中,大都指出了哲学发展的转折性机遇。但作为发展的一个条件,面对20世纪哲学的困境,应该着手些基础
朱陆“去短集长”,共匡时弊:兼及江西为朱子学说园地:[朱熹
作者:许怀林  来源:徽州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西省  哲学思想  宋代 
描述:朱陆“去短集长”,共匡时弊:兼及江西为朱子学说园地:[朱熹
宋学与中国古代社会发展观
作者:徐远和  来源:中国文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代  社会发展理论  社会发展观  “权”  王安石  朱熹  “作”  “述”  孔子  文化发展模式 
描述:宋学与中国古代社会发展观徐远和发展问题作为当代社会的两大主题之一,已成为现代人类的自觉意识。自从发展成为人类的一种自觉的生存选择,便产生了有关发展的观念。人类的发展观依据民族的不同而有所区别,并且随着社会的变化而不断地演进。具有数千年文明史的中华民族...
论宋代的语言学变革
作者:申小龙  来源:学术月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言学  朱熹  《朱子语类》  宋代语言  “理”  训诂  文本语言  王安石  诗集传  经典文本 
描述:中国古代语言学在宋代由于社会文化发展的需要而发生了深刻的思想变革。这一变革在清代曾因“汉学”和“宋学”的门户之争而广受讥评。清代主张保守汉人学说的经学“吴派”视宋人性理之学为“纯是蹈空,无从捉摸”。认为“宋贤喜顿悟,笑问学为支离,弃
1994年宋辽夏金文化研究论著目录
作者:王蓉貴  来源:宋代文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究  哲社版  社科版  宋代  李清照  季报  文物  四川  王安石  朱熹 
描述:1994年宋辽夏金文化研究论著目录
易简功夫,可久可大:陆九渊"读书法"评述
作者:赵志伟  来源:上海教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育思想  历史  南宋  中国 
描述:易简功夫,可久可大:陆九渊"读书法"评述
我国古代书院及教学特色简介
作者:张连军  来源:潍坊教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代书院  书院教学  教学特色  陆九渊  吕祖谦  白鹿洞书院  王守仁  自由讨论  自学为主  鹅湖之会 
描述:书院是我国古代特有的一种教育组织和学术研究机构,在我国教育史上占有重要地位。本文论述了我国古代书院的设置梗概及书院在教学方面的主要特色,以便我们批判地继承书院教学中的有益的东西,做到古为今用,为今天的教育教学服务。
王守仁的“心即理”及其认识论意义
作者:陈奇  来源:贵州文史丛刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理  王守仁  认识论  主观唯心主义  天地万物  人类认识过程  实践活动  思维活动  陆九渊  客观事物 
描述:王守仁的“心即理”及其认识论意义
王阳明的“知行合一”与“体究践履”
作者:陈奇  来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  “知行合一”  陆九渊  心即理  主观唯心主义  心外无物  精神本体  知与行  事功精神  《传习录》 
描述:同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心
中国古代的书院
作者:李光辉  来源:百科知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 集贤殿书院  中国古代  白鹿洞书院  学术交流  陆九渊  教育组织形式  庐山国学  原则和方法  学术研究  明代书院 
描述:书院是我国封建社会一种独特的教育组织形式。它是以私人办学为主、教学活动与学术研究相结合,并积聚有大量图书的教育机构。书院的名称始见于唐代。唐开元六年(公元718年)设丽正修书院,十三年改称集贤殿书院,置学士,掌校刊经籍、征集遗书、辨明章典,以备顾问应对。贞元