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要下“幕后功夫”——老记者刘衡一席谈
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作者:遥远 来源:新闻记者 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘衡 新闻记者 人民日报 自治州 鄂西土家族 采访 新闻报道 采写 恩施市 通讯
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描述:笑着说:“也许因为我是个女同志吧……我们女的走到哪里就和人家聊家常。你看,我们《人民日报》记者部几个女同志,柏生、金凤、孟晓云和我,都是喜欢写细的……”
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易简工夫终久大--儒家静坐功夫探微
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作者:王晴川 来源:养生月刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 易简工夫 儒家 王阳明 陆九渊 周敦颐 恒久而不已 本来面目 养生文化 发明本心 杜门不出
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描述:颐的弟子程颢、程颐二兄弟也积极推广乃师的静修思想.如程颐每见有人在静坐,便夸其好学.至明代心学大兴,吸收了大量释、道思想的心学对静修更予以重视,静坐逐渐成了儒者入门的基本功夫之一. ……
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从倡导功用走向本体追求——王安石文学思想探微
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作者:吴云生 来源:南昌大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章
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描述:从倡导功用走向本体追求——王安石文学思想探微
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论陆九渊的“易简功夫”读书法对当今教育的意义
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作者:刘召元 来源:科教文汇 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊易简功夫 应试教育 素质教育 大众教育
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描述:简功夫”所蕴含的主要含义,再结合我们所处的教育的环境和时代特色进行分析,从而指出“易简功夫”对于我们当今的“素质教育”“大众教育”和“快乐学习”都有很大的启发意义。
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朱熹思想之与陆象山
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作者:金春峰 来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹哲学 陆象山 朱熹思想 心即理 道德本心 意识系统 天地生物之心 本体 “本心” 意识状态
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描述:朱熹思想之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界讨论的热门题目。实际上,朱熹的基本观点是心学,不过心学...
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中国宋学的历史贡献
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作者:姜国柱 来源:聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙万物 本体 “理” “太极” 吕祖谦 陆九渊 王安石 朱子语类 象数学 心即理
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描述:宋学主要是指宋代学术与文化。宋学是中国学术思想史上继先秦“百家争鸣”之后的第二个发展高峰,其思想的高超.理论的成熟,体系的完整,层面的深广,影响的巨大等,都是同时代世界学术思想中所仅见的,许多思想、理论至今仍有其学术和价值与影响。
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阳明心学致用浅识
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作者:刘培元 来源:贵阳金筑大学学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳明心学 思想文化渊源 理论体系 宇宙本原 心即理 陆九渊 中国传统 本体 主要内容 承孔
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描述:阳明心学具有悠久的思想文化渊源,远承孔孟心性之理,近接陆九渊心即理之说,吸纳释、道的思想因素,形成独具特色的理论体系,使中国传统心学别开生面。 一 阳明心学的主要内容,试阐释如下: 1、心是宇宙本原
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王学流派的演变及其异同
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作者:钱明 来源:孔子研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 主静 罗汝芳 归寂 王阳明 黄宗羲 百姓日用 圣人之道 道家 明清之际 本体
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描述:、黄宗羲都有影响。“主事派”以钱德洪、欧阳德等为代表,倾向于王阳明晚年的“事上磨炼”说,且以工夫取代本体,为后来的经世之学奠定基础。五派之中,唯“主事派”与“主敬派”尚能跟上时代步伐。以上的各种现实主义
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《远山堂曲品·剧品》略说
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作者:洪欣 来源:戏剧文学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 祁彪佳 魏晋南北朝 我国古代 文艺批评 本体 汤显祖 戏曲作品 批评视角 远山 研究成果
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描述:《远山堂曲品·剧品》继承了上述本体批评的传统,把批评视角主要指向作品本体,品评优劣,划分等级,特别是吸收了吕天成《曲品》的研究成果,加以补充、扩展,成为一
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宋明浙东事功学与心学及其合流——兼论王学的思想来源及性质
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作者:滕复 来源:东南文化 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 浙东 王阳明 永嘉 陆九渊 思想来源 本体 宋明 知行 朱嘉
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描述:后浙东学术的主流.而宋明浙东思想与学术主流的流变过程,其实也就是事功学与心学各自发展与相互融合的过程.