检索结果相关分组
- 《牡丹亭》性学基础及其诗意化
- 作者：魏远征 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：价值所在。细读这部传
- 王应麟《辞学指南》研究
- 作者：李铠萍 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 王应麟 辞学指南 词科 博学宏词 文体论
- 描述：有助于管窥宋代博学宏词科考试形态。另一方面，该书分析的作文之法、语忌和博学宏词试格的十二文体（制、诰、诏、表、檄、露布、箴、铭、记、赞、颂、序）特点等，体现了场屋为文的自身特点，自有其文学批评研究价值。
- 读《李绂与〈陆子学谱〉》
- 作者：李尚英 来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱子学 李绂 中国封建社会 历史时期 康乾盛世 理性思维 心学思想 继续发展 内在逻辑 统治者
- 描述：清代是中国封建社会中一个重要的历史时期,它不仅呈现出康乾盛世的繁荣,而且也在学术上做出了重要贡献。清初,统治者把朱子学确立为官方哲学,致使清前期陆王心学思想中理性思维的光辉逐渐黯淡无光。但陆王学术
- 吴澄论“尊德性”与“道问学”
- 作者：吴立群 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 尊德性 道问学 进德
- 描述：,若“知而不行”则不可谓真知,视“尊德性”高于“道问学”。吴澄认为,为学应以“进德”为本,才能回到儒家“一以贯之”的轨道上来。
- 王安石「以《礼》解《诗》」的《诗经》学
- 作者：张鸿恺 来源：弘光人文社会学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 荆公新学 诗经 以礼解诗 熙宁变法
- 描述：态，以呈现王安石《诗经》学在政治背景之下所具有的时代意义及 学术特徵。
- 王安石庄子学的儒学化思想及其影响
- 作者：李波 来源：兰州学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庄子 王安石 儒学化
- 描述：王安石在庄学史上占有重要的地位,他把庄子纳入到儒家范畴,改变了后人治庄的道路,从此以后,庄学的研究带有了明显的儒学化倾向。其儒学化思想概括起来主要表现在两个方面:庄子矫世之弊,其用心亦圣人之徒
- 曲海寻踪——吴地宋元明清几位戏曲家演艺、作品之杂考
- 作者：王染野 来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 韫玉 《荆钗记》 《牡丹亭》 金德辉
- 描述：宋末元初,大词人张炎的《山中白云词》中有一题《满江红》,是赠给韫玉的,韫玉是南宋时演员而非传奇;《荆钗记》作者非明代宁献王实乃元代柯丹邱;汤显祖《牡丹亭》原为宜黄戏后由吴门文士移植为昆剧;清代金德辉毁旧谱创新唱腔,做到“唱为角色生色”。
- 《明妃曲》“泪湿春风鬓脚垂”试解
- 作者：许隽超 来源：北方论丛 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《明妃曲》 春风沾泪
- 描述：前辈学者对“泪湿春风鬓脚垂”七字多有阐释。如果试以“春风”为切入点作解,“春风”其实并不能等同于“春风面”。“泪湿春风”是写昭君泪流之多,展现了诗人奇妙的艺术构思。“鬓脚垂”与“泪湿春风”之间的内在联系为解读这一名句提供了新的启示。
- 异曲同构 真情世界——比较分析柳永与晏几道的歌妓情结
- 作者：李秋虹 来源：恩施职业技术学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳永 晏机道 歌妓情结
- 描述：柳永与晏几道两人的词无论是在体制、艺术风格、及语言择炼上都自成一体,具有各自不同的艺术特色。但是,他们的词却有一个共同的题材——歌妓。他们在各自不同的词中都对那些聪明而不幸的歌妓表现出深切的同情,感情真挚深沉而又充满凄凉与感伤。他们用各自不同的作品构建了一个相同的真情世界。
- 圣乐史上的一座丰碑——巴赫《b小调弥撒曲》初研
- 作者：杨峻峰 来源：交响-西安音乐学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 巴赫 《b小调弥撒曲弥撒曲》 圣乐
- 描述：《b小调弥撒曲》是巴赫于去世前几年完成的一部常规弥撒曲,全曲的创作几乎贯穿了作曲家整个莱比锡时期。这部弥撒曲结构庞大,由27首分曲构成,整曲直到1859年才被完整演出。从弥撒曲发展的历史来看,是宗教