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柳梦梅:“岭南才子”的形象
作者:暂无 来源:文史知识 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅  岭南才子形象  杜丽娘  《回生》  灵与肉  汤显祖 
描述:象。
漫议窦娥鬼魂形象
作者:张慧  来源:文史知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 鬼魂形象  窦娥  戏曲创作  封建礼教  审美价值  复仇  婚姻自由  汤显祖  社会生活  郑光祖 
描述:塑造鬼魂形象,反映社会生活,揭示一定社会的本质,这种方法被广泛地运用在戏曲创作中,因而形成了各具风采的鬼魂形象之系列:有挣脱封建礼教束缚,争取婚姻自由的叛逆型鬼魂,如郑光祖的《倩女离魂》、汤显祖
作为戏剧家的阮大铖
作者:蔡昌荣  来源:文史知识 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 阮大铖  传奇  汤显祖  灯谜  戏剧家  小说  天下  王思任  江南  考证 
描述:《石矶漫钞》),大江南北脍炙人口(吴梅《瞿安读曲记》),却是一个不争的事实。阮大铖以他那些宜风宜雅的传奇作品,奠定了他在中国戏曲
《牡丹亭》在中国文学史上的地位
作者:傅修延 叶树发  来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  汤显祖  中国文学史  中国戏曲  审美取向  个性解放  柳梦梅  地位  古代文学 
描述:汤显祖的《牡丹亭》是中国戏曲史上的一颗明珠。今天,我们进一步探讨它在中国文学史上的地位,让它焕发新的青春光彩,产生更强的艺术魅力,也许对古代文学的研究有所助益。一、新的审美取向——个性解放汤显祖在他
赣文化的三大系统
作者:陈良运  来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 赣文化  江西  中国文学史  文化系统  士文化  文人文化  文字符号  创造性成果  汤显祖  非本土 
描述:晋唐为初兴期,至两宋臻至高峰,元、明、清绵延不绝,时有高峰崛起。陶渊明是中国文学史上田园诗派的鼻祖;宋代更是文坛领袖辈出;明代汤显祖,是继元代大都人关汉卿之后的伟大戏剧家;八大山人朱耷,早
秀出东南麻姑山
作者:邹自振  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然景观  江西省  东南  神话传说  道教  刘禹锡  汤显祖  声名  游览  环流 
描述:不小。麻姑
《紫钗记》和《威尼斯商人》中的女性形象
作者:张玲  来源:文史知识 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《威尼斯商人》  新女性形象  《紫钗记》  莎士比亚  人文关怀  封建传统  人的价值  汤显祖 
描述:汤显祖和莎士比亚在《紫钗记》和《威尼斯商人》中塑造了一系列反封建传统的新女性形象,从人性和人的价值角度探寻女性的处境和命运,为女性提出了作为人的生命欲求,呼唤人性的解放。汤显祖和莎士比亚的女性观
试论陈寅恪先生的《牡丹亭》之杜丽娘“至情”说
作者:姜伯勤  来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  陈寅恪  杜丽娘  至情  《吴宓日记》  新资料  汤显祖  古典 
描述:1998年,多卷本《吴宓日记》发表。吴宓先生1919年3月日记,披露了陈寅恪先生提出的昆曲《牡丹亭》中杜丽娘之至情说。陈寅恪先生诗学中,强调古典为旧籍出处,今典为当时事实。《吴宓日记》之新资料,使寅恪先生《诗集》中若干与
性灵文人与阳明心学
作者:吴兆路  来源:文史知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学  王阳明学说  阳明心学  泰州学派  王学左派  心外无物  汤显祖  圣人  主观唯心主义  戴震 
描述:阳明心学产生于明代中期,是南宋陆九渊心学体系的继承和发展。两个学派思想上一脉相承,即都把心看作宇宙万物的本源。陆主心即理、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙的主观唯心主义命题,从而与程朱理学相抗衡;王阳明