-
略论《长生殿》的情悔思想
-
作者:孙京荣 张兵 来源:青海民族学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 洪升 李隆基 杨玉环 爱情文学 《牡丹亭》 杜丽娘 汤显祖 《西厢记》 杨贵妃
-
描述:精诚不散,终成连理。万里何愁南共北,两心哪论生和死。笑人问儿女怅缘悭,无情耳。感金石,回天地。昭白日,垂青史。看臣忠子孝,总有情至。先圣不曾删《郑》、《卫》,吾侪取义翻宫徵、借
-
《南柯梦》曲意管窥
-
作者:程建忠 贾鹏 来源:许昌师专学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文学作品 二十年 宗教 牡丹亭 传奇 婚姻 王思任 现实主义 戏曲
-
描述: 对于汤显祖的《南柯梦》传奇,历代的曲论家和批评家都贬之甚低。自明人王思任在《批点玉茗堂牡丹亭叙》中认为《南柯梦》所表现的曲意是“佛也”之后,后世论者也大多认为《南柯梦》只是一部宣扬宗教、“表现
-
雅俗结合的古典戏曲美学思潮
-
作者:杜卫 来源:高等学校文科学报文摘 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典戏曲 雅俗结合 美学思潮 音律 汤显祖 双美 曲情 审美意识 文人雅士 汤沈之争
-
描述:雅俗结合的古典戏曲美学思潮
-
“铁里温都答喇”小考
-
作者:郭杰 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒙语 藏语 汤显祖 “都” 《紫钗记》 喇嘛 注家 水底鱼 江南 吐蕃
-
描述:冯汉镛《藏族风物对祖国的贡献》,载《中国藏学》1991年4期)“喇嘛”确是藏语,但“铁里温都答喇”却不是,冯先生的这一看法是不正确的。 “铁里温”与“答喇”二词并非藏语,而是蒙语,有的注家对此早已明确指出。如,人
-
《牡丹亭》和明代狂禅风潮
-
作者:王树海 来源:齐鲁学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 狂禅 禅宗思想 牡丹亭 宗教 浮屠 汤显祖 佛禅 信仰 艺术态度 自性
-
描述:”,后来又发现“禅宗思想家的影响不一定只限消极方面”(徐朔方《论汤显祖及其他》),惜也仍未从详细论。笔者试图从汤显袒的代表作《牡丹亭》入手,考察佛禅、狂禅风潮对于作者艺术态度、艺术感
-
杜丽娘的潜意识——与祝教授谈《牡丹亭》
-
作者:于乐庆 来源:中国戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 潜意识 牡丹亭 汤显祖 情感意识 封建礼教 离魂 隐意识 理性 曲词
-
描述:,咱们今天主要谈谈杜丽娘的潜意识,好吗?”我点点头。祝:汤显祖在《标目》里说:“世间只有情难诉。”难述之情,不是浮情,而是深层潜藏的情感意识。这是全剧的眼目。于:作者在《题词》里说:“丽娘梦其人即病”,“而后
-
《吴炳与粲花》出版发行
-
作者:忠文 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 上海大学 临川派 浪漫色彩 戏剧家 作品 吴江派 出版发行 结构严谨 吴炳
-
描述:,人们把他视为临川派中仅次于汤显祖的“第一人”,也由于他没
-
复吴炳真貌 使粲花生辉——评戏曲专著《吴炳与粲花》
-
作者:哈九增 来源:上海戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 作品 戏曲发展 剧作家 汤显祖 中国戏曲 吴炳 不同角度 种曲 花生 自相矛盾
-
描述:。吴炳作品问世后即为世人看重,长期以来视为佳作,演出不辍。明末即有著名演员上演粲花五种曲佳话,清初大
-
《四声猿》《歌代啸》及其他
-
作者:叶长海 来源:戏剧艺术 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐渭 王骥德 汤显祖 戏曲创作 戏曲理论批评 袁宏道 孟称舜 艺术家 杂剧 智慧力量
-
描述:文词,及长益力。既而有慕于道,往从长沙公究王氏宗,谓道类禅,又去扣于禅,久之,人稍许之。然文与道终两无得也。贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼似玩,人多病之。然傲与玩亦终两不得其情也。”这是徐渭45岁时所作《自为
-
“临川四梦”:奇幻艺术与写实艺术的完美融合
-
作者:陈金泉 来源:抚州师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 写实艺术 “临川四梦” 杜丽娘 汤显祖 完美融合 柳梦梅 艺术情节 戏剧 霍小玉 “幻”
-
描述:。汤显祖的戏剧是奇幻艺术与写实艺术的完美融合。