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路与纪大奎
作者:杨华林  来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:在抚州城区十字街东口、文昌桥西端,有一条街道名叫慎路。这条慎路有何来历呢?它是为纪念纪大奎而命名的。 纪大奎(1756-1825),字向辰,号慎,临川龙溪人。自幼好学,攻读群籍。父亲纪松轩教
“王五疯子”王谦
作者:暂无 来源:合肥晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 王谦的简历大致是这样的:年轻时是个贡生。贡生,是州、县官府在当地的生员(秀才)中选拔出来的成绩优秀者,被举荐到京城国子监去读书,便称为“贡生”。相当于今天成绩优异的高中毕业生,被保送到名牌大学
“王五疯子”王谦
作者:单传洪  来源:合肥晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“王五疯子”王谦
《顾曲元人杂剧选》审视
作者:赵天为  来源:中国文化报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧  编选者  雅俗之间  语言风格  王骥德  个性自由  《菩萨蛮》  晚明时代  汤显祖  资本主义意识形态 
描述:《顾曲元人杂剧选》审视
《能改漫录》及其作者〔南宋吴曾〕
作者:李国章  来源:随笔 年份:1981 文献类型 :期刊文章
描述:《能改漫录》及其作者〔南宋吴曾〕
中国文人的别号、号与主体意识
作者:赵佳聪  来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识  别号  欧阳修  中国文人  陶渊明  红楼梦  冯梦龙  知识分子  居士  汤显祖 
描述: 文人的别号、号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格
《容随笔》训诂摭拾
作者:于平  来源:文教资料 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《容随笔》  方言俗语  训诂  王安石  笔记体  “之”  董仲舒  “变”  吕氏春秋  学术价值 
描述:倾注心血地去完成一部笔记体著作。这些著作或记录历史琐闻,讲解典章制度;或考据辨证经书章句文字,其间汇集了大量重要的训诂资料。后世学者多所取资。宋代洪迈的《容随笔》就是这样一部具有较高学术价值的笔记
杨诚诗特色试探
作者:熊大权  来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨诚  江西诗派  吉水  读后  遗产  宋高宗  唐人  王安石  续集  师法自然 
描述: 杨诚(万里,江西吉水人)的诗,在南宋当时以至后世都发生过重要的影响,严羽在《沧浪诗话》中称之为“杨诚体”,并与王安石、苏东坡、黄山谷等人的诗体并列。但是,对于这位诗人的评价,自清代以迄今日
荜路蓝缕 厚积薄发──《养一诗话笺注》评介
作者:高锋  来源:镇江师专学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《养一诗话》  潘德舆  厚积薄发  经世致用  质实  诗歌  政治思想  朱理学  艺术分析  王安石 
描述:荜路蓝缕 厚积薄发──《养一诗话笺注》评介
汪关与他的《宝印印式》
作者:周建国  来源:新美术 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李流芳  秦汉  魏晋六朝  白文  金石学  万历年间  周亮工  毫无生气  实践力  书画篆刻家 
描述:世纪初印坛上的汪关,便是其中的杰出代表.汪关原名东阳,字杲叔,安徽歙县人(活动于明代万历年间).相传某日过吴市,得一汉铜印,曰:“汪关”.甚宝爱之,遂更名关,易字尹子.并颜其居为“宝印”.汪关