检索结果相关分组
- 我在1979
- 作者：从维熙 来源：散文(海外版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学 小说 山西 阿拉伯数字 刘绍棠 劳改 北京 改革开放 王蒙 记忆
- 描述：阿拉伯数字中的9字,挺像是一把历史拐杖。所以有如是感悟,实因这个9字与我生命的悲与欢,有着难解的缘分:1979年的1月6日,是我告别劳改生涯,搭乘从山西回北京夜车的
- 跟林老学艺：怀念师长林斤澜
- 作者：刘孝存 来源：北京文学·精彩阅读 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说结构 刘绍棠 门头沟区 短篇小说 小说创作 副刊 艺术效果 文学 鲁迅 青年
- 描述：第一次听林老讲小说,是28年前的1981年。那是6月的一天,在门头沟区,时任区委宣传部长的刘颖南把林斤澜和刘绍棠请了去。我当时正在《北京晚报》五色土副刊当"一分钟小说"和"千字散文"编辑,同时也是热衷于小说的"文学青年",有幸聆听了讲座和两位早已成名作家的夜谈。刘绍棠那时45岁,已过不惑之年。他讲
- 论昆曲青春版《牡丹亭》对传统昆曲的革新与发展
- 作者：祁鹏 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆曲现状 昆曲现状 青春版 青春版 《牡丹亭》 《牡丹亭》 革新 革新
- 描述：为总制作人的团队对传统的《牡丹亭》进行了诸多方面的革新与创作，例如在剧本方面，尊重原著，取其精华；在导演方面：传承古典，融合现代；在舞美方面：现代舞台，典雅气质；在表演方面：青春靓丽，细腻传神；在唱腔
- 仪式传播与传统再生--以青春版《牡丹亭》为例
- 作者：董瑾 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 传统文化 仪式功能 文化认同 青春版牡丹亭 传播方式 传播效果
- 描述：仪式传播与传统再生--以青春版《牡丹亭》为例
- 守护传统 锐意革新 “临川四梦”演出观后
- 作者：江巨荣 来源：上海戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： “临川四梦” 继承传统 演出本 革新 《牡丹亭》 《紫钗记》 《邯郸梦》 剧本
- 描述：守护传统,并不是一成不变、墨守成规,而是需要锐意创新。近三十年来,上昆不但在继承传统上不遗余力,而且在革新发展上敢于尝试,常出新招。这次临川四梦的演出,令人看到不少新意。其中,《牡丹亭》就有多种改编
- 由当前中国古典音乐与传统音乐流行化趋势引发的一点思考
- 作者：张晓丽 来源：大众文艺 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统音乐 高雅音乐 牡丹亭 中国古典音乐 通俗音乐 白先勇 中国戏曲 趋势 行化 创作过程
- 描述：2004年4月,由台湾著名学者白先勇先生倾力策划的青春版<牡丹亭>在内地成功上演,它的成功在中国曲界掀起了巨大的波澜.一时间各类青春版纷至沓来,上海戏剧学院戏曲分院的青春京剧、上海越剧院的青春版<西厢记>等不一而足.
- “张艾之争”与明末文学演变
- 作者：钟西辉 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： “张艾之争” 张采 艾南英 复社 豫章社 文学演变
- 描述：关系,都进行了较为全面而翔实的梳理和考辨。在详细考辨相关史料的基础上,可以比较全面系统地认识“张艾之争”:论争在复社一方的主角不是陈子龙而是“二张”,尤其是张采,宗秦汉还是宗唐宋的定位是对论争性质的曲解。“张艾之争”与复社的酝酿、诞生、崛起之间存在着重要的关联,二者基本上是同步的。张、艾论争的历程可分为三个阶段:其一,微澜初起:应社催生论争局面;其二,并驾齐驱:广应社冲击豫章势力;其三,尘埃落定:复社终结“张艾之争”。张、艾在思想理路上存在着巨大分歧:为学之旨上,张采朱王并尊,艾氏独尊程朱;治经之路上,张采融会汉宋,艾氏墨守宋儒。这是论争根源所在,体现了明清易代之际文社领袖在求解与探索为学和治经思路上的混乱与不统一。张、艾在尊经复古理念、崇尚古文经典等方面存在共识,然...
- 析刘绍棠“运河文学”之特色
- 作者：张丽晶 来源：齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 运河文学 选材特色 语言艺术
- 描述：在众多的作家中,刘绍棠同志是用心致力于乡土文学创作的一员,并取得富有特色的成果。自从三中全会解除他身上的精神枷锁以来,这位当年的神童作家用大运河赋予的魔笛,吹奏出一曲曲田园牧歌,准确地说,应该是运河牧歌。格调清新自然,洗练流畅,而又略带几分古朴。