检索结果相关分组
- 从文化角度对王安石变法失败之再解析
- 作者：王琳 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 成败 文化 探析
- 描述：王安石作为我国历史上一位著名的政治家，尽管对其变法，见仁见智。但其勇于兴革的精神，也是令人赞叹。本文即试图从王安石个人性格等文化、心理角度予以探析，以望有所触发。
- 论《周礼》的治国方略
- 作者：赵梦涵 来源：山东大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代史 职官制度 分封制 诸侯 封国 探析 治国方略 治粟内史 修定 王室
- 描述： 《周礼》一书,体例严整,所论典章详备。是反映中国古典管理体制,表现古代治国方略的经典之作,被槐为中国古代史上一部思想性很高,影响很大的重要文献。本文拟就其治国方略作以探析,恳望指正。
- 王安石政治哲学探析
- 作者：崔珠坤 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 政治哲学 政治哲学 理论基础 理论基础 价值意蕴 价值意蕴
- 描述：行分贯通。本文的第一部分,主要分析了宋代前期的政治、经济和文化状况,对王安石的生平和学术做了相关论述。本文的第二部分,主要论述了王安石政治哲学的基础。王安石政治哲学的基础是其人性论和本体论。王安石在前人人性论的基础,提出了人性无善无恶的观点。现实中的善恶基本上是从后天之习所决定,而非先天的内在的善根或者本根,“习”是王安石人性论的最终落脚点。“习”的方向是儒家的“圣人”,王安石的“圣人”的人格一方面通万物之理,具有高尚的道德情操。另一方面圣人可以因时而变,为世间立法,建立事功。因此王安石把“学以至圣”作为个人的修养目标。“学以至圣”必须从两方面出发,一是所谓“学之之道”,二是所谓“修之之道”。王安石提出了“道兼本末”和天人相分的观点,为其变法做了进一步的依据。文章的第三部分主要论述的是王安石政治哲学的主要内容。王安石的政治哲学的主要内容包括四个方面：君民观、法制观、人才观和理财观。君民关系上,王安石提出了“国以民为本”的观点,并在此基础上提出了尊王贱霸的统治策略,并分析了王道和霸道的区别；王安石的法治思想从立法到司法,都有一整套严密的逻辑体系,从其主持的变法来看,实行的法治有具有现代法治国家的雏形。王安石的立法思想中,“上下守法”的思想是对中国法治的思想的一次变革,把君主也纳入了必须守法的行列。提出了方今之急在人才的观点,建立缜密的人才培养选拨体系。在财政方面,王安石继承了儒家藏富于民的理财传统,提出了以义理财的观点。第四部分主要探讨王安石的政治哲学的价值意蕴,其仍然具有很强的实际价值,对我国的现代化的建设仍然具有相当强的指导意义。
- 王安石法律思想探析
- 作者：王惠珍 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 “善法” “善法” “三不足” “三不足” 良吏 良吏 守法 守法
- 描述：恤，希望通过“立善法”以求民富国强。他强调人才与法度并重，伴随一系列以理财为重点的改革措施，还推行新的培养官吏的制度，以此为变法造就合格执法者。由于王安石的变法思想始终和实践紧密相连，所以他能够意识到守法的重要性，不仅注重司法官吏严格执法的问题，更强调形成一个上下守法的局面。 笔者结合王安石的言论和变法措施来分析其法律思想，归纳为立法、执法、守法三部分，并据此将正文分为三章。引言部分是对社会背景和王安石的大致介绍，结束语是对全文体例的回顾总结。通过分析，可以看出王安石的法律思想已经形成一个和时代背景紧密相连的体系。本文旨在客观阐述王安石的法律思想，并不试图作定性分析。
- 李觏人才思想探析
- 作者：李淑慧 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 人才思想 人才思想 人才标准 人才标准 人才培养 人才培养 选拔 选拔 任用 任用 管理 管理
- 描述：,多途并行以选拔人才的建议 ,以及量才制宜以任用人才 ,严格考核、实行赏罚以管理人才的原则
- 孔子礼学探析
- 作者：汤勤 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子礼学 周礼 世俗化 平民化 统一
- 描述：和内涵的对应和统一，注重礼的内圣化即仁在其中的核心主导地位，体现出关怀人类普遍愿望的博大胸怀；主张礼的平民化，以利的统一有效性为背景构筑社会统一的文化基础。
- 刘__的“悟”论思想探析
- 作者：郑红 胡青 来源：江西教育科研 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： “悟” 思想探析 陆九渊 现代心理学 资质禀赋 中国哲学史 中国心理学史 妙悟 非常规思维 知识转化
- 描述：刘，字起潜，宋元之际著名哲学家和教育家。生于宋嘉熙庚子（１２４０），曾参加郡试，为第一。入元隐居教学，晚年为生计所迫，任建昌路学正，延平路教授。著有《隐居通议》和《水云村稿》。对刘的学说思想，纪昀评说：“其论理学以悟为宗，尊陆九渊为正传，而援引朱...