检索结果相关分组
- 孩子们的心灵本应是最为纯洁和善良的吗
- 作者：冯渊 来源：现代教学 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孩子 善良 纯洁 心灵 教育领域 比喻 老师 教化
- 描述：纪老师在此次事件中表示：孩子们的心灵本应是最为纯粹和善良的，然后在此基础上推演其教化之道，这里面或许有教育领域需要澄清的一个善意的误会。我们喜欢将孩子比喻成花朵、未来，但这仅仅是基于美好愿望的一个
- 邱华栋称真正的文学应是指向心灵的
- 作者：暂无 来源：文学教育 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉语文学 汉语文学 邱华栋 邱华栋 心灵 心灵 指向 指向 新闻出版 新闻出版 部门统计 部门统计 《作品》 《作品》 精神状态 精神状态
- 描述：一定是紧张的。
- 有境界者自成高格──读《孟尝君传》
- 作者：张翎 来源：青海教育 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 《文心雕龙》 《陋室铭》 境界 高格 人生理想 《张中丞传后叙》 王安石 自成 情与气谐
- 描述：有境界者自成高格──读《孟尝君传》
- 古典诗歌清莹境界的文化基础
- 作者：马连芬 来源：安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典诗歌 文化基础 中国文化 境界 合理化 “清” 道家 《诗薮》 胡应麟 原型意象
- 描述：古典诗歌清莹境界的文化基础马连芬中国的诗歌，追求一种清莹的境界。如山光水色之清，“清泉吐翠流”（庾阐），“清泉石上流”（王维），“水影弄月色，清光奈愁何”（李白《金陵江上遇蓬池隐者》），“素月分辉
- 王国维“治学三境界”引词之全文
- 作者：暂无 来源：中学语文园地(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 境界 王国维 晏殊 丝绸 栏杆 书信 燕子 帘幕 西风 窗户
- 描述：第一境界:晏殊《蝶恋花》槛①菊愁烟兰泣露,罗幕②轻寒,燕子双飞去。明月不谙③离恨苦,斜光到晓穿朱户④。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素⑤,山长水阔知何处! ①槛:栏杆。②罗幕
- 从“诗眼”说起
- 作者：浪波 来源：散文百家 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗眼 鉴赏力 文眼 境界 读者 例证 心灵 醉翁亭记 王安石 作者
- 描述：古人论诗,有“诗眼”之说。东坡诗云:“君虽不作丹青手,诗眼亦自工识拔。”这里所说的是诗人的观察力与鉴赏力。但是具体到一首诗或一句诗,所谓“诗眼”,则是指篇中凸现主旨的某一句(一联)或某一字,如电光石火,使读者的眼目倏然一亮,拍案叫绝。这不是玩弄技巧,而是画龙点睛。空口无凭,有例为证。
- 心灵的门窗：书画条屏艺术鉴析
- 作者：胡丹 来源：收藏家 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 条屏 书画艺术 室内装饰 门窗 装帧 李瑞清 屏风 晚清 心灵 书法
- 描述：条屏是中国书画艺术中的一种绘画形式和装帧品式,由古代堂屋、房间的室内装饰,用于间隔、挡风之用的屏风发展而来。从《后汉书》中的列女屏
- 雍容闲雅中的生命体悟与心灵安详：晏殊词及人生境界
- 作者：马凤兰 来源：现代妇女(理论版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 富贵闲雅之态 圆润闲静之情 生命之感 哲性之思
- 描述：晏殊词更多地把自己作为一位高官，特别是高雅的士君子的身世、学养、情感、襟怀融入传统题材中，以闲雅之笔写富贵之态，表现出清雅如仙的士君子境界。在柔情锐感之中，流露出一种圆融旷达之理性的关照。富有哲理