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王雱《老子注》研究
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作者:唐大华 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 王雱 老子 道 复性 无为
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描述:共同作用而诞生的思想硕果,由道论(世界观)、复性论(人生观)、无为论(政治观)三大理论要素构成。道有体有用。道在体上为本原和本体。王雱创造性地提出了二级本体论,通过对“道之定体”与“道之中体”在存在级
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陆九渊心学思想探微:以朱陆交往为线索
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作者:丁国友 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 朱熹 交往 本心 道
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描述:——恒、损、益、困——井、巽,在本心从呈现到扩充再到成己成物的过程中,君子以达身修之效,进而建平治天下之功。 南康之会,象山以“辨志”解“君子喻于义小人喻于利”, 以明自身学术为儒门正宗,同时辨明求道
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王安石的本体论建构及其特点
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作者:肖永明 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 本体论 道 儒学 佛道之学
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描述:为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
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象山心学与老子思想之辨异
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作者:吴兆军 杨国祥 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 老子 心学 道 自然
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描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
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上饶师范学院张丽军、陈道龙设计作品选
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作者:暂无 来源:包装工程 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 师范学院 海报设计 作品选 美术理论 视觉艺术 招贴设计 平面设计 设计学院
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描述:作品名称:露友运动鞋广告:招贴设计《传统·心花怒放》:海报设计《现代视觉艺术》 设计者:张丽军(1973-),女,江西上饶人,硕士,讲师,主要研究方向为美术理论和平面设计。 设计单位:上饶
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论《迦陵词》与戏曲之因缘
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作者:赵山林 来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈维崧 迦陵词 家班 戏曲活动 康熙年间 牡丹亭 明清易代 侯方域 重要组成部分 方拱乾
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描述:明清两代,观赏、评论戏曲已经成为文人精神生活的重要组成部分,这在词的创作中也得到反映。在有的词人那里,不少词因观剧而作,为艺人而作,由此衍生种种情感,生发诸多感慨。在这方面,陈维崧(1625
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论西汉帝陵制度的几个问题
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作者:雷依群 来源:考古与文物 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 西汉帝陵 “公墓” 昭穆制度 《周礼》 陵邑制度 汉文帝 “邦墓” 汉成帝 汉书 宗法等级
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描述:论西汉帝陵制度的几个问题
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五帝古陵今尚在
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作者:陈留美 陈思易 来源:炎黄春秋 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 五帝 尧陵 炎帝陵 太昊伏羲 轩辕黄帝 桥山 使行馆 古柏 吴道南 苍梧山
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描述:五帝古陵今尚在
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乾陵地下有没有《兰亭序》?
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作者:张漪 来源:报刊荟萃 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 乾陵 兰亭序 陈景元 建筑学 武则天 地下空间 立方米 唐高宗 文物 古代
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描述:陕西境内的那一座乾陵,据说至今没有发现遭受盗挖的痕迹,于是人们毫不迟疑地认定,有大量的随葬珍宝,仍然被深深地埋在地宫之中。为了能够一睹古代文物的风采,50多年来一直就有人强烈的要求对它进行发掘
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乾陵地下有没有“兰亭序”
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作者:张漪 来源:社区 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 乾陵 兰亭 建筑学家 古代文物 序 陈景元 地宫 发掘
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描述:[第一段]