检索结果相关分组
- 坐地涨税 与“打劫”何异
- 作者：暂无 来源：阜新晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：近日，央视《焦点访谈》播出《这税收得真奇怪》，曝光河北河间黎民居乡政府在让个体户补缴税款时，在原有税款上多加了5000元，当问为什么时，相关官员称“税收任务重，加了5000元，你有意见么？”有个体户没有交这笔款，第二天就从1万2变成了6万。（12月12日央视） 杨兴东：晚缴一天，税款从1万2变成6
- 只有卖地一招的城镇化与传销何异
- 作者：暂无 来源：浏阳日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：□董怀国 湖北房县是一个国家级贫困县，近年来选择了城镇化的脱贫发展之路。政府通过不断兼并农村，扩大城市规模，引导城镇化进程。当地领导干部对这种以城镇化为主体，带动贫困县发展的模式很是看重，其中就有十堰市政协副主席多次调研，认为房县正在朝着区域中等中心城市的规模发展，建议将房县更名为房州市。（据《新
- 官员“借”豪车何异索贿
- 作者：范子军 来源：今晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：陕西广播电视台报道，陕西白河县委书记配备百万豪车，座驾超标五倍多，引起网民广泛关注。新华社记者随后采访了解到，这辆豪车系从白河县一家企业借用，媒体报道后已“紧急归还”。 陕西省规定，市、县、乡党政机关购置公务用车应选用国产品牌汽车，排气量1.8升（含）以下、价格18万元以内的轿车。而国家级贫困县白
- 擅扣垃圾费这与偷何异？
- 作者：南风 来源：南方都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：洋洋千言 (大佛山，小视野) 每月12元虽不是笔大数目，但却让人失去了安全感和本有的信任。更让人悲哀的是，如果我们不把钱存到银行，还能放到什么地方去呢？难道要买个保险柜锁在家里吗？此前市民不知情下的擅扣与偷盗无异，如今曝光后如继续为之，则已接近明抢的性质。 12元，一碗牛肉面的钱，在特定时候却
- 仅“罚酒三杯”与变相保护何异
- 作者：暂无 来源：南国早报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：南国早报讯 据《东方早报》报道：据国家旅游局网站消息，10月6日，中央电视台等主要媒体曝光了云南香格里拉、丽江等地导游、执法人员威胁游客和野蛮执法的行为（本报昨日A15版曾作报道）。对此，全国假日办有关负责同志表示，全国假日办强烈谴责欺骗诱导消费、威胁胁迫游客和野蛮粗暴执法的行为。特别是在10月1日
- 剧毒农药种生姜与集体投毒何异
- 作者：暂无 来源：西部商报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：周稀银 山东潍坊有姜农滥用神农丹遭曝光，当地农民对神农丹的危害性都心知肚明，他们自己根本不吃。专家称，滥用神农丹会造成生姜中农药残留超标，还会对地下水造成污染。（5月6日《新京报》） 无独有偶，去年6月也有记者调查发现，山东烟台红富士苹果被套着违禁药品退菌特和福美胂的药袋包裹长大，我们“天天一只
- 王益区成功创建省级慢病综合防控示范区
- 作者：暂无 来源：铜川日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯记者原玉红报道:近日,从省卫生厅传来喜讯,通过省专家组考核评估,王益区被省卫生厅授予“省级慢性非传染性疾病综合防控示范区”称号。 近年来,王益区不断加大慢性非传染疾病综合防控力度,通过健全组织体系,形成政府组织领导、部门各司其职、全社会共同参与的工作机制。区委、区政府逐年加大投入,加强慢性病
- 人民日报微博质疑：如此调离，与变相保护何异？
- 作者：暂无 来源：常州晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：，全国假日办有关负责同志表示，全国假日办强烈谴责欺骗诱导消费、威胁胁迫游客和野蛮粗暴执法的行为。特别是在1
- 从朱陆异同到朱王异同：以理、性、心、知四个范畴为中心
- 作者：毕游 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋明理学 范畴 朱熹 陆九渊 王阳明
- 描述：的“理”都具有双重性特征，既是存在于自然世界的客观之理（实然之理），又是存在于人伦世界的主观之理（应然之理）。其中，客观性是显性的，主观性则是隐性的。这一双重性是“理”范畴的内在矛盾。朱陆之间的不同在于，朱熹认为“理”首先是外在于客观世界的，因此朱学有着丰富的宇宙论，并强调对“理”的认知必须经过“格物致知”的学习过程。陆九渊虽然也承认“理”是“充塞宇宙”的客观之理，但更强调“理”是“本心固有”的，无需向外求索，因此不需要宇宙论，“格物致知”也并非获得“理”的必要条件。同时，由于朱学有严格的形而上的理论框架，因此“性”是连接形而上之“理”与形而下之“心”的中间范畴，发挥着道德本体的重要作用。而陆学则没有形而上的理论框架，从而也无需以“性”作为中介范畴。代之而为道德本体的，是“本心”。王守仁继承了朱学和陆学的思想资源，延续了元明以来合会朱陆的趋势。王学对理学最重要的发展，是强调了“理”的主观性，削弱了“理”的客观性，在一定程度上解决了“理”的双重性矛盾。他认为，“理”是“心”的主观产物。“心”的作用不仅是认知“理”，更重要的是生成“理”。与陆学类似，王学也没有形而上的理论框架，因此也不需要的“性”范畴作为“理”与“心”之间的中介。王学的道德本体是“良知”。王守仁的“知”与朱陆不同。朱陆之“知”是理性之知，因此主张知先行重；而王学之“知”则是本能之知，因而强调知行合一。王守仁否定了道德的知识性，认为“格物致知”的过程便是道德实践的过程，即是“致良知”。总之，理学从南宋后期到明朝中期的发展特点是：“理”的主观性越来越突出，“性”范畴逐渐被淡化，“心”的作用由“知理”演变为“生理”，“知”则由道德认知演变为道德本能。简言之，理学的知识性越来越弱，实践性越来越强。这便使理学从士大夫阶层走向民间成为可能。
- 房子再美，配套不完善达州江湾城你与“空城”何异？
- 作者：暂无 来源：华西都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 从州河对面远观正在建设中的江湾城。 图为正在施工的江湾城工地。 号称达州第一大盘的宏义?江湾城因交通瓶颈遭遇销售尴尬后（详见本报27日15版），记者在走访调查中得知江湾城还面临另一棘手难题：配套不完善，生活不方便。按照购房者的表述，短时间内，这是横亘在他们面前一条难以逾越的“