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从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进
作者:夏帅波  来源:文教资料 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗特征  王安石  苏轼  拟寒山  佛教 
描述:寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣,也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐
明朝佛教发展概况(二)
作者:戴耕玖  来源:徽州社会科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 发展概况  佛教  明朝  黄山  罗汝芳  宁国府  炼丹  高僧 
描述:,或者说,他们起到了推波助澜的作用。
罗汝芳与佛教的因缘
作者:刘聪  来源:阳明学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  佛教  交往  十三年  净土信仰  佛学研究  太湖县  净土思想  嘉靖  万历 
描述:作为阳明后学中的代表人物,罗汝芳历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察罗汝芳一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对罗汝芳与佛教交往的看法
试论佛教曹洞宗对《易》的利用
作者:夏金华  来源:周易研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《参同契》  《易》  曹洞宗  偏正回互  《易经》  禅学思想  慧洪  魏伯阳  禅宗  佛教 
描述:试论佛教曹洞宗对《易》的利用夏金华在中国诸多的佛教宗派中,与《易》关系最密切者,当数华严和禅宗。而作为禅宗“五叶”之一的曹洞宗,则又是禅《易》关系中的翘楚。从盛唐的石头希迁开始,中经晚唐五代洞宗
诗僧趣谈二则
作者:覃召文  来源:语文月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗僧  发展趋势  集团化发展  明末  曹洞宗  中国诗歌史  禅宗  佛教  陈垣  居士 
描述:明末的诗僧集团中国的诗僧到了明末有了集团化的发展趋势。如陈垣《滇黔佛教考》中所录,仅在滇黔地带,仅仅是破山派就有僧徒百余人,其中便不乏能诗者。除了滇黔之外,各地的诗僧也多是结帮结派的,如岭南以函
新闻记者应是杂家
作者:暂无 来源:新闻与写作杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教  居士  新闻记者  杂家  政治活动家  期刊  分工  知识  国学  读书 
描述:谈得入港,使对方
王安石(居士
作者:暂无 来源:北京晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 《行书楞严经旨要卷》(局部)纸本,纵29.9cm,横119cm,现藏上海博物馆。 此卷是王安石去世前一年,亲自校正楞严经卷文字而书,时65岁。行笔很快却沉稳有力,笔笔到位、尽味,风格清劲峭拔、飘逸不凡。字形重心一般落在右下方,稳中有势,由笔底自然生发,多率意而作。世人称之为横风疾雨,有晋人意蕴,
居士传》采微
作者:陈士强  来源:法音 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 居士佛教  四十年  净土  王阳明  陆九渊  乾隆  进士及第  上卷  传灯录  佛法 
描述:学,后转习道家的修炼术,三年无效而弃之。在友人的影响下,读明末高僧真可的《紫柏全集》,归心佛法。继而又广览袾宏、德清、智旭等人的著作,深信净土法
相山居士王之道
作者:暂无 来源:学风 年份:1937 文献类型 :期刊文章
描述:相山居士王之道
佛教新闻
作者:暂无 来源:法音 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教协会  法师  江苏省  佛教界  南京市  浙江省  工作报告  曹洞宗  理事会  统战部 
描述:佛教新闻