检索结果相关分组
- “金陵五月风”第三届文学艺术节盛大闭幕大型舞剧《牡丹亭》演
- 作者：厉恩宝 李林 来源：金陵瞭望 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 艺术节 艺术节 舞剧 舞剧 文学 文学 金陵 金陵 浪漫 浪漫 古典 古典 演绎 演绎
- 描述：由市文联主办的“金陵五月风”第三届南京文学艺术节经过一个月的集中展示．于5月底圆满闭幕。在5月26目晚的闭幕式上．市文联特别邀请南京军区政浩部前线文工团演出大型舞剧《牡丹亭》。市领导陈家宝、金实、王
- 王安石伦理思想及其实践研究
- 作者：刘文波 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 伦理思想 实践
- 描述：发展,已经对传统的小农经济构成了某种威胁,因此急需在理论上进行某种变革以适应社会经济的发展;而北宋政府优遇文人,也使得士大夫们的社会思想获得了一种比较自由的讨论空间;王安石又是“熙宁变法”的主导者,有宋一代社会政治、经济、文化生活的变化对他的思想的冲击就更加强烈。作为一个重要但被人们忽视的个案,王安石的伦理思想及其践履对于透视中国古代伦理思想的发展变化,乃至对于构建与社会主义市场经济相适应的伦理思想体系具有重要的现实和理论意义。 王安石的伦理思想主要包括这样几方面内容。首先,王安石主张“性不可以言善恶”,这是对历史上孟子、荀子、董仲舒、杨雄等人关于人性理论的一种反动,而直接上承孔子的“性相近,习相远”的观念。实际上,王安石借鉴了先秦法家的人性理论,将法家的“自利”思想与孔子的思想结合在一起,提出了不善不恶、可善可恶的人性自为理论。这在中国伦理学史上是较鲜明的一种观点。其次,王安石将《尚书》中的“五事”看成是人生中的基本行为,提出了“五事成性”的思想,即通过外在的行为来形成和展现人的本性。这种“天生人成”的观点同样构成了王安石伦理思想的基本内涵。最后,王安石重新提起先秦时期就已经存在了的“以义制利”观点,但王安石并非是对前人观点的简单重复,而是将这种思想观点落实到了他所实行的各种社会政策中。这是前人除董仲舒之外所做不到的。作为政治家,王安石的成就是与“熙宁变法”分不开的,他在实行变法的过程中,将他的伦理思想融入到了每一项社会政策之中。
- 论王安石财政思想及其实践
- 作者：刘梦岩 段清伟 来源：兰台世界(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 财政思想 实践
- 描述：本文深入研究王安石财政思想的理论渊源和内容,探讨其财政思想的实践,以及改革带来的影响,以期对今天新形势下财政改革工作在理论与实践方面有所借鉴。
- 真情穿越生死，大美不拘国别：大型舞剧《牡丹亭》赴澳新演出印象
- 作者：许诺 来源：舞蹈 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 演出 舞剧 生死 真情 印象 国别 大美
- 描述：艺术团）的大型舞剧《牡丹亭》在澳大利亚、新西兰两国四地八场演出的最后一场.
- 一次可贵的实践：中日版《牡丹亭》
- 作者：康迪 来源：戏剧丛刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 无限意味 意象空间 杜丽娘 昆曲 戏曲 服装 创作者 日本歌舞伎 演员表演
- 描述：我爱看戏.最初被吸引是因为戏曲之"妙"——一个手势,契合无限意味;几张桌椅,能摆任意场景;一通锣鼓,打出波浪与风声,简简单单便营造丰富意象空间,处处闪烁"四两拨千斤"的智慧.可是后来却常看到"笨",服装更华丽,舞台更精美,乐队更庞大,编曲更繁复,创作者仿佛下了大力气,观来却总差了一点动心.
- 王安石早期农田水利思想及其实践试探
- 作者：孙伟儿 来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 农田水利 思想 实践
- 描述：王安石任鄞县县令时重视水利建设，修复东钱湖、发明坡沱法等，这是他的早期农田水利思想及其实践的一个成功范例．调任他处后，他又在农田水利方面作了艰辛的探索与实践．王安石的早期农田水利思想及其实践
- 李瑞清教育思想与实践
- 作者：陆健 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李瑞清 教育思想 实践
- 描述：李瑞清是中国近代高等师范教育的奠基人之一,主张废科举办新学,认为教育是救国的唯一途径,他尊师重教,重视教科书的编写,他仿照海外教育体制,在两江优级师范学堂创设了图画手工科,为中国近代教育做出了积极贡献。