检索结果相关分组
- 社会阅历应是教师资格的一个重要指标
- 作者：梁莹香 周进东 来源：科技信息(学术版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教师 资格证 阅历 学历
- 描述：本文根据教学的经验和需求,提出了一个观点：社会阅历应是教师资格的一个重要指标。并从教育的性质决定教师需要具备社会阅历、阅历比学历重要、凡大师必有丰富的阅历,三个方面论证了自己的观点。
- 方仲永的落差
- 作者：涂家富 刘辉 来源：语文教学之友 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《伤仲永》 王安石 宋代 语文教学 中学 人物评价
- 描述：《伤仲永》是宋代王安石所著的借事说理的文章。旨在以方仲永为例，阐述后天教育在人成长中的重要性。方仲永幼年天资过人，后来“受于人者不至”，最终“泯然众人矣”。方仲永所经历的变化，给人们留下了遗憾和沉重
- 宋代佛教与官府财政的关系——以曾巩与苏轼的见解为例
- 作者：崔勇 来源：河北学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 苏轼 佛教 官府财政
- 描述：事严谨与苏轼的放达宽容,曾巩的任职京师、编修史籍与苏轼的任职地方州府首长的经历,形成鲜明对照。
- 简析汤显祖与晚明“三教合一”社会思潮
- 作者：吴小龙 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：一岁时中举。由于不肯依附权贵, 虽博学多才、名布天壤,到三十四岁才中进士。后
- 从《礼记》阐述的音乐形式论周代社会的政治内涵
- 作者：刘健婷 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《礼记》 周礼 礼乐制度 儒家 《乐记》
- 描述：是儒家治政的信条，音乐作为独特的手段，因其“移风易俗”的显著功效而得到统治阶级的重视。本文的写作目的，就是通过探讨《礼记》记载的音乐形式，综述音乐在周代政治中的特殊地位和重要作用，并以此揭示周代音乐的政治内涵。 在此之前，以《礼记》为研究对象的论著可谓不胜枚举，但此类著作大多以“礼”为立足点，主要阐述周礼的种种特质，甚少涉及其中的音乐元素。另一方面，很多学者在研究《礼记》的音乐价值时也做过诸多有益的探索，但这些探索往往集中于对《乐记》篇的议论，而散存于《礼记》其他章节中的音乐元素却常常被忽视，导致了许多重要资料的遗失和荒废。另外，音乐界对《礼记》音乐成分的研究，常常只针对“乐”，而忽略了与之并存的“礼”，这样容易造成对周代音乐理解的片面性。而将礼、乐分离的做法，也会使研究因脱离了周代“礼乐制度”的大背景，而导致从认识上对周代音乐的性质和意义认识不足。本文在确定以周代音乐为研究对象的同时，立足于周礼，将音乐置诸礼仪中，使礼、乐成为一个整体，如此，在了解周代礼仪音乐的同时，又清晰地了解了礼与乐之间的千丝万屡的联系，能更好地体会周代音乐的政治意义。 本文共分三个章节进行论述： 第一章：介绍《礼记》和周礼。本文的写作以《礼记》为出发点，所以在开篇部分首先介绍了《礼记》的成书、流传版本、章节及内容划分。随后，作者还对《礼记》中(除《乐记》篇外)的音乐资料做了简要地举证，包括《礼记》中提及的乐器和《礼记》中散存的音乐史料两部分。这些对《礼记》中音乐成分的必要梳理，正是本文写作和立论的基础。在读者对《礼记》及其内容有了大致地认识之后，本文又对“周礼”展开了系统地陈述。分别从礼的起源、周礼的本质和作用、周礼的制定和分类等方面，论证了周礼在周代日常生活和政治活动中的重要地位。 第二章：介绍周礼中音乐元素的使用和作用。本章从人伦道德和政治制度两个部分入手，通过对日常生活用乐礼仪及祭祀礼、射礼、饮酒礼等政治礼典中音
- 构建“节约型社会”应是编制防火规范的原则
- 作者：安定宇 来源：工程建设标准化 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 节约型社会 防火规范 利用能源 编制 可持续发展 基本国策 有限 经济
- 描述：‘节约型社会’的基本国策，号召全国人民为节约一滴水、一度电、一寸土地等而不懈努力。
- 教育应是社会本位、知识本位、人本位的和谐
- 作者：王占宝 来源：上海教育 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统教育 知识本位 人本位 基本规律 实践教育 研究教育 和谐 社会本位 系统 走向
- 描述：实践教育、研究教育、评价教育应该遵循教育的基本规律,继承优良的传统,把握教育的科学走向,根据教育的具体环境,回到教育的原点,回到教育的系统中来。
- 古人七十有奇功
- 作者：黄培需 来源：老人天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 信陵君 孟尝君 学习 宋代 将军 我国古代 战国 孔子 新境界
- 描述：“人生七十古来稀”,在我国古代能活到70岁,就是高寿了。然而许多古人,在70岁的时候,还能建功立业,做一些不平凡的事。春秋时晋平公问音乐家师旷说:“我已经70岁了,还想学习,恐怕太晚了吧?”师旷说:“怎么不点上蜡烛呢?”平公不高兴地说:“哪有为人臣的同他的君主开