检索结果相关分组
中国正剧的本体风格和鉴别标准--兼论《牡丹亭》的艺术属性
作者:周国雄  来源:文艺研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国正剧风格  中国正剧风格  鉴别标准  鉴别标准  艺术属性  艺术属性 
描述:得出《牡丹亭》不是喜剧,更不是悲剧,而是正剧的结论
中国正剧的本体风格和鉴别标准(兼论《牡丹亭》的艺术属性)
作者:周国雄  来源:中国古代、近代文学研究 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:中国正剧的本体风格和鉴别标准(兼论《牡丹亭》的艺术属性)
从倡导功用走向本体追求——王安石文学思想探微
作者:吴云生  来源:南昌大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章
描述:从倡导功用走向本体追求——王安石文学思想探微
论陆象山哲学思想的性质
作者:李蕴瑚  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  哲学思想  象山先生  唯心主义者  “心”  唯物主义  德国古典哲学  宇宙  哲学命题  马克思主义 
描述:论陆象山哲学思想的性质□李蕴瑚张世英先生说:当今的时代,是一个中西方哲学都感到困惑的时代,是一个都要作出重新选择的时代。因此,他提出了中西哲学汇合论。他所向往的“未来的中国,理想的人格也许是一种既有执著追求、积极进取的务实精神,又有胸怀浩然、洒脱旷达...
重新认识“心性之学”
作者:葛荣晋  来源:孔子研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性之学  学术界  太极  圣人  宇宙  重新认识  中国哲学史  重要组成部分  中国古代哲学  陆象山 
描述:义、毛泽东思想为指导,对“心性之学”的研究取得了重要的成果。但是,为了更好地推动“心性之学”的深入研究,我觉得有三点是值得注意的。
象山、阳明“心即理”说之比较
作者:郝兴宏  来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理  陆象山  王阳明  宋明理学  宇宙  涵义  主体  理性  义理  自然规律 
描述:"心"与"理"这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,"心"的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上义理之心等;"理"的涵义则有自然规律
人与机器何异
作者:赵强  来源:中华读书报 年份:2007 文献类型 :报纸 关键词: 机器人  自我意识  三原则  自我选择  韩国政府  宪章  人类社会  阿西  两个极端  宇宙 
描述:近来,关于机器人的话题猛然增多,法新、路透等大社在3月份相继报道,韩国政府正在草拟一份《机器人道德宪章》,负责起草的5人专家小组包括未来学家和科幻作家。“机器人学之父”阿西莫夫早已提出过简明扼要的“机器人三原则”,“机器人不允许伤害人类,或通过不作为允许人类受到伤害;机器人必须服从人类的指令,除非该
陆氏心学辨
作者:王德有  来源:孔子研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  主观唯心主义  宇宙  客观唯心主义  思想体系  本体论  心学  普遍法则  认识论  哲学体系 
描述:学,已有几百年的历史,然以主观唯心主义冠陆氏的哲学体系,则不可以不辨。分析其整个思想体系,可以得出这样的判断:陆九渊的哲学在本体论上是客观唯心主义,在认识论上具有主观唯心主义因素。
从陆九渊到王守仁--论“心学”的彻底确立
作者:赵士林  来源:孔子研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  太极  王守仁  圣人  无极  宇宙  心学  心即理  陆王  理论形态 
描述:下“心学”从陆九渊到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。
孟轲“万物皆备于我”辨析
作者:张季平  来源:文史哲 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙  讲堂  主观唯心主义  陆九渊  孟轲  中国古代  命题  主观世界  辨析  解释 
描述:心主义的不断扩张、膨胀,终于达到‘万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉’的地步。在他看来客观世界的一切都在自己主观世界之中,只要老老实实地反求诸己,向内追求,就会得到一切,从而精神上会感到极大的幸福和快乐。”这是有代表性的通常解释。