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条
“临川
文化
是我心灵的梦”
作者:
卢彬
来源:
抚州日报
年份:
2006
文献类型 :
报纸
关键词:
临川
文化
闽江学院
汤显祖
福建省
学术论文
副教授
学术研究
国际学术研讨会
抚州师专
古代文学
描述:
在这次汤显祖学术研讨会上,邹自振既是参会代表,又是大会联络员,忙得不亦乐乎。对此,邹自振不无调侃地说:“谁叫我是半个抚州人呢!”原来,邹自振是福建省福州市人,“文革”期间,高中毕业的他下放到抚州,1977年考入原抚州师专,毕业后留校任教,历任助教、讲师、副教授、系副主任,在抚州工作、生活了30多年。
副刊应是
文化
标杆
作者:
月平
来源:
新闻导刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
报纸副刊
文化
类
社会主义精神文明建设
重庆日报
人文思想
著名作家
道义责任
先进文化
龙应台
媒体
描述:
建设为指向.配合正版新闻,弘扬先进文化,较好地发挥了“
文化
标杆”的作用。但也应看到,目前有些副刊格调低俗.媚众惑人,鲜见优秀的人文思想,惟剩下作秀与无聊。4月13日重庆某报的“百味”副刊就是一例
中国花儿
文化
编年史略
作者:
徐治河
来源:
甘肃人民出版社
年份:
2006
文献类型 :
图书
关键词:
花儿
音乐
音乐史
编年史
中国
1470
2006
描述:
中国花儿
文化
编年史略
《牡丹亭》两译本的
文化
分析
作者:
熊灵燕
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
目的论
目的论
以充分为中心的评价标准
以充分为中心的评价标准
高度浓缩的语言
高度浓缩的语言
真正而全面的理解
真正而全面的理解
描述:
的主旨。翻译目的决定将要采取的翻译方法和策略,以便创造出功能上充分的目的文本。在目的论中,目的文本好坏的评价标准不是等值而是充分发挥了译者想要译文发挥的作用。本文尝试从目的论的角度分析《牡丹亭》的
文化
翻译
大明山,龙母
文化
的发源地
作者:
谢寿球
来源:
中国民族
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
大明山
龙母
文化
发源地
《太平寰宇记》
社神
壮语
祖宗
描述:
大明山的壮语名字叫“岜是”,最早记载大明山的汉族古籍《太平寰宇记》把它音译为“博邪山”。“岜”在壮语中是山的意思,“是”也写作“社”,是社神或祖宗神的意思,“岜是”直译就是社神山或祖宗神山。
梁思成应是中国建筑
文化
的化身
作者:
金磊
来源:
重庆建筑
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国建筑
文化
梁思成
化身
传统建筑
文化
中国营造学社
文化遗产
危急情况
建筑学
四川
描述:
国传统建筑
文化
所作出的非凡贡献.感受到他们在国难当头的危急情况下,不怕困苦、敢于担当的远见与气度。
宜黄腔与宜黄
戏
——兼谈戏曲音乐与剧种特色的关系
作者:
朱建宜
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
描述:
方戏曲的轻篾等,尚有许多剧种未被发现,或则自生自灭。宜黄
戏
就
心生
戏
神游物 身临境 演《拾画叫画》的几点体会
作者:
张富光
来源:
中国戏剧
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
神游
十六世纪
内心世界
情节结构
戏剧史
杜丽娘
人类
心灵
颂歌
描述:
心生
戏
神游物 身临境 演《拾画叫画》的几点体会
论汤显祖《宜黄县
戏
神清源师庙记》的戏曲理论史意义
作者:
李小菊
来源:
中华戏曲
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏曲形式
戏曲理论
神清
戏
神
临川四梦
牡丹亭
踏谣娘
论述
杂剧
描述:
汤显祖(1550-1616)在戏曲方面取得的成就,历来以临川四梦尤其是《牡丹亭》闻名于世,而在戏曲理论方面的论述则主要体现在为数不多的几篇题词和诗歌中。从这个角度来讲,专论戏曲的《宜黄县
戏
神清源师庙
景、情、
戏
、思、四位一体:《牡丹亭·惊梦·皂罗袍》赏读
作者:
张琼
来源:
语文月刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭·
惊梦·
皂罗袍》
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汤显祖
戏剧
描述:
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良展美景奈何天,赏心乐事谁家院。朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。[编者按]
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