检索结果相关分组
儒学第三期应是基于本土、面向世界的 当代中国需要自我更新的
作者:杜维明  来源:人民论坛 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒学  儒家思想  当代中国  面向世界  自我更新  当代新儒家  中国文化  理论创新  近代以来  文化资源 
描述:儒家学者对儒学进行了理论创新,使得儒学得以"一阳来复","灵根再植"。事实上,儒家思想之所以能历劫不死,
商业复兴应是商业文化的复兴
作者:暂无 来源:东方今报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:商业复兴应是商业文化的复兴
昆曲“奢华复兴
作者:于晓斯  来源:新天地 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  《牡丹亭》  《长生殿》  《西厢记》  台湾作家  白先勇  复归 
描述:曲高和寡的昆曲突然复兴了,还与奢靡搭上了调。前有2005年台湾作家白先勇的青春版《牡丹亭》高校巡演,后有2008年4月,北京保利剧院长达10个小时的《长生殿》。
现代光影复兴之下的《牡丹亭》
作者:暂无 来源:市场周刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  光影  现代  传统戏剧  表演者  舞台  上海  故事 
描述:在闷热的上海夏夜结束了。
从“牡丹亭”说到昆剧复兴
作者:赵景深  来源:文汇报 年份:1957 文献类型 :期刊文章
描述:从“牡丹亭”说到昆剧复兴
陆九渊心学诠释学思想研究
作者:彭启福  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  心学  心学诠释学  儒学 
描述:,根本无法解决实际的问题。由此,陆九渊走上了对传统经学研究方式的反叛之路,提出了以“尊德性”为根本特征的心学诠释学思想,试图以此促成传统儒家文化的复兴。先秦时期的孟子的心性理论及其对经典诠释方法的思考,乃是陆九渊
取孟越韩,治道合—王安石政治改革思想研究
作者:赵骥  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  熙丰变法  儒学  道学 
描述:自信有着深远的影响。这一结论揭示了道学的建立和发展过程,直接的推动力来自于熙宁变法这一重大历史事件,王安石作为关键人物,其影响力远远超过儒学和佛老思想交锋。研究方法上,一是注重过程和变迁,关键性
王安石与佛教关系研究
作者:邱海燕  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  佛教  佛学知识  儒学 
描述:来看他与佛教的关系并非一句简单的界定所能描述的。所以笔者首先从王安石的佛教背景入手来分析王安石的佛教因缘、佛教态度、佛教知识,为了行文方便将其佛教态度分成三个时间段加以解构。清晰认识王安石的佛教态度,理清王安石与佛教之关系,正确认识王安石思想的佛儒关系,也是文章所旨。彻底解决上述问题非本文所能,若能为上述问题的解释乃至解决开辟一扇窗口,则不枉此作矣。
王安石对自我的体认
作者:李祥俊  来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  自我  儒学 
描述:王安石是北宋时期的著名思想家,他在主观上坚持经学和儒学,却强调个人的价值,要求以个人实体为中心来构建社会关系,而不同于儒家学派从社会关系中来定位人的观点,偏离了儒学核心的伦常观、价值观,违背了儒学
儒释之间:陆九渊哲学性质再认识
作者:王新莹  来源:郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆学  儒学  禅学  文化观 
描述:陆九渊哲学性质问题是中国哲学史上颇具争议的问题之一。传统上对陆学性质的认识采取了非儒即佛的二分模式,但实质上陆学无论本体论、功夫论抑或境界观都流露出亦儒亦佛的倾向。捕捉这种倾向,在儒释之间诠释陆学,对于理解三教合流的思想史实和在当代全球化背景下树立正确的文化观都具有重大意义。