检索结果相关分组
- 论《牡丹亭》的浪漫主义精神
- 作者：陈文俊 来源：襄樊职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 浪漫主义 浪漫主义 精神 精神
- 描述：《牡丹亭》以理想的＂情＂与现实的＂理＂的矛盾冲突,组织戏剧冲突,幻化出许多浪漫主义的情节。＂惊心动魄＂、＂巧妙叠出＂,闪耀出理想的光辉,达到了＂情真境幻意趣生＂的艺术效果。《牡丹亭》是一部充满浪漫主义精神的杰作。
- 安仁“板凳龙”的文化价值探析
- 作者：樊永强 陈碧述 来源：四川文理学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 板凳龙 文化价值 精神
- 描述：目其价值在文化大繁荣、大发展的今天还需继续深入发掘.
- 天天应是“学习雷锋日”
- 作者：江镇 来源：中国电业 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学习习惯 志愿者 精神 涌现
- 描述：又逢“学习雷锋日”，每到这个时候街头巷尾都会涌现很多学雷锋志愿者，雷锋精神在这一刻得到了升华。然笔者发现，有少数单位、个人只在“学习雷锋日”里彰显学雷锋的激情，在日常生活工作中并没有形成一个好的学习习惯或机制，以至“学习雷锋日”一过后，雷锋精神便逐渐被淡忘。
- “王安石字介”说
- 作者：侯体健 来源：古典文学知识 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 唐宋八大家 文化名人 文学领域 政治领域 北宋 士人
- 描述：再熟悉一点,便会更详细地指出:“王安石,晚号半山,又号荆公。”这些都没错。因为白纸黑字都写着呢,《宋史.王安石传》开篇即云:“王安石字介甫,抚州临川人。”其他诸书似乎从无异辞。可是,事情果真如此吗?“王安石字介甫”就一定是铁板钉钉的事?就一定毫无可议之处吗?我看未必。古人的名和字之间都是相关联的,《白虎通义.姓名》说:“或旁其名为之字者,闻名即知其字,闻字即知其名。”王安石的名和字之间也是如此。《易经.豫卦》曰:“六二:介于石,不终日,贞吉。”孔颖达疏云:“守志耿介似于石。”王安石的名和字都从此出,二者互训,所谓“名以正体,字以表德”(《颜氏家训.风操》)者也。“石”字与“介”字之间的关系十分明确,所以“介甫”的“介”字,没有丝毫可怀疑的。但是后面“甫”字的存留替换与否,则远非稳当之事。首先指出这一问题的人,是南宋吴...
- 元初绘画中的陶潜情结：以钱选、赵孟頫、何澄为例
- 作者：刘中玉 来源：内蒙古大学艺术学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绘画 陶潜情结 士人 钱选 赵孟頫 何澄 绘画风格
- 描述：的考虑。这种心绪一旦在笔墨中挥发出来,便很自然会晕染出一个时代的绘画风格来。
- 从陶渊明的归隐看魏晋士人的价值观
- 作者：欧阳小桃 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陶渊明 《诗品》 《沧浪诗话》 魏晋 艺术风格 隐逸诗人 胡应麟 隐逸生活 价值观 《诗薮》
- 描述：生活,又是一位大诗人,所以钟嵘在《诗品》中又称他为“古今隐逸诗人之宗”。
- 宋代士人审美心理多元化的文化成因
- 作者：高杨 来源：文艺评论 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审美心理 陆九渊 宋代士人 多元化 文人士大夫 朱熹 士人精神 形成与发展 现实与理想 理学
- 描述：理学对于宋代士人精神的形成起着至关重要的作用,并且一直影响着中华民族文化性格的形成与发展。它既能协调士人精神中现实与理想的关系,又能使其各流派在学理轨道上互相掣肘。这样,宋代文人士大夫的审美心理