检索结果相关分组
- 弧星璀璨照蜀土--三星堆遗址天文历法现象简析
- 作者：庞永臣 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三星堆遗址 天文历 法现象 殷墟卜辞 二十八宿 《周礼》 青铜树 蜀国 《史记》 岁星纪年
- 描述：边璋的纹饰表明 ,当时蜀王有妃十一 ,仅次于天子 ;说明蜀国多次受天子大国的册封 ,但这两次册封不是蜀王的最初受命。根据蜀王世系等资料分析 ,早蜀时代的三王蚕丛、柏和鱼凫应屡经受命。蜀王既受册命 ,大国天子应授予与其受命之数相适应的仪礼及常用历法。诸侯国的受命仪礼与中原大国的兴衰替代有着密切的关系。《尚书大传》云 :“王者始起 ,改正朔、易服色、殊徽号、异器械、别衣服。”可知天子之政是以修定正朔、变易三统等措施为开端的。王者受命应先观天文再行祭祀而后摄位 ,《虞书·舜典》云 :“正月上日 ,受终于文祖。在璇玑玉衡 ,以齐七政。肆类于上帝 ,于六宗 ,望于山川 ,遍于群神。”蔡沈注解大意云 :“此言舜于正月朔日受命后 ,即观察饰以美珠的观天之器上的横针 ,而知日月五星运行之度。以历象授时为先 ,观象之后祭祀上下神...
- 真实与虚幻:论中国戏曲的抒情方式及其文本创作
- 作者：于建刚 来源：戏曲艺术 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 抒情方式 与虚幻 戏曲表演 现代戏 《牡丹亭》 剧作者 剧中人物 文本 生存状态
- 描述：中国的戏曲文学创作,也包括艺术创作,其根本目的是什么?是抒情。《毛诗序》中说:“诗者,志之所之也。在心为志、发言为诗。情动于中而形于言……”《尚书·舜典》中说:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”《乐记》中说:“诗言其志,歌咏其声……”“志”是什么?人的内心情感...
- 80--90年代：散文创作风景谈
- 作者：刘萌 来源：文艺评论 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散文创作 女性散文 文化散文 “大散文” 《随想录》 贾平凹 历史文化 90年代 王英琦 新时期
- 描述：80--90年代：散文创作风景谈
- 孟称舜“传情”理论及其戏曲创作
- 作者：彭茵 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟称舜 《娇红记》 汤显祖 王娇娘 《牡丹亭》 戏曲理论 戏曲创作 《西厢记》 汤沈之争 女主人公
- 描述：一孟称舜（约１６００—１６６１年以后），字子若、子适，号卧云子、花屿仙史，浙江会稽人，是明天启、崇祯年间重要的戏曲作家和戏曲理论家。今存其杂剧五种：《桃花人面》（又名《桃源三访》）、《花前一笑》、《眼儿媚》、《残唐再创》（又名《英雄成败》）、《死里逃...
- 如何理解文学艺术家在创作中的奇异行为
- 作者：林清峰 来源：南京师范大学文学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术创作 巴尔扎克 艺术家 作家 汤显祖 理解 艺术史 牡丹亭 奇异行为 文学艺术
- 描述：掀开文学艺术史,我们会发现古今中外一些著名的作家、艺术家,在创作时往往出现了一些令人感到奇异的行动。如名剧《牡丹亭》的作者汤显祖在创作该剧时,“运思独苦,一日,忽然失踪,遍索之,乃卧庭中薪上,掩袂
- 日本禅僧在河北柏林禅寺体验修行生活
- 作者：暂无 来源：法音 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柏林禅寺 禅僧 日本曹洞宗 中国佛教 验修 临济宗 佛教协会 中日韩三国 发源地 历史和现状
- 描述：应中国佛教协会的邀请，日本“日中韩国际佛教交流协议会”派遣的七名禅僧，于１９９８年１１月１５日至２５日在河北赵县柏林禅寺进行了为期十天的中国禅寺修行体验。在中日两国佛教悠久的传统友好关系中，河北柏林禅寺曾三次接待日僧驻锡：第一次是唐文宗开成五年（８４...
- 清前期戏曲家的遗民情结与《长生殿》创作主旨
- 作者：韩鑫 来源：学海 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《长生殿》 遗民情结 清前期 《牡丹亭》 唐明皇 杨贵妃 戏曲家 汤显祖 吴伟业 洪升
- 描述：清前期戏曲家的遗民情结与《长生殿》创作主旨
- 王安石心理学思想研究
- 作者：白振祥 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 北宋 心理学思想
- 描述：全文共包括以下几个部分:在心理学思想的基础部分,王安石的形神观、心物观和发展观主要是受了荀子的影响,对孔子、董仲舒等人的观点持批判态度.他的人性论基本内容包括,性不可以善恶言,情接于物而后动,情动