检索结果相关分组
- 周代礼乐制度下《诗经》的创作与流传
- 作者：陈丽雯 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 周礼 诗经 礼乐文化
- 描述：机构。周王室的诸乐官在大司乐的统一管理下,设有大夫、士等职,再下还设有府、史、胥等。周王朝的音乐人员包括地官中的鼓人和舞师76人,春官中从大司乐至司干共1463人,两者累计共1539人。周王朝的音乐
- 浅析周代的用玉制度：以《周礼》为中心
- 作者：沈薇 来源：湖北科技学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周代 用玉制度 周礼
- 描述：以《周礼》所载,结合考古及史料,对关乎周代的用玉制度进行了初步的考察.
- 大学生进村当“官”办起公司富了村民
- 作者：暂无 来源：齐鲁晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 李浩在公司指导工人生产。(李浩本人提供) 本报记者孔红星 李浩,滕州市一名大学生村官,2010年他到任的第二年,就注册成立了滕州鲁班天工木艺有限公司,成为枣庄市首个大学生村官自主创业项目。他说,创造就业机会,带动村民致富才是真正意义上的创业。 干上村官不久 就谋划创业项目 2009年,大学
- 《春官》“六诗”之“兴”与《诗经》之“兴”诗
- 作者：孙定辉 来源：重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼"六诗" 祭祖之兴 诗经 兴诗
- 描述：周王之祭祖礼仪“以肆献裸享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以礿夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王”相契合,而“兴”为祭祖和各种祭祖仪式通称在《尚书》、《礼记》、《诗经》等文献均有存留.据此可以推定:配合大宗伯参与“大祭祀”的大师所教“六诗”之“兴”诗,是专用于祭祖的诗歌.孔子所言“诗可以兴”应译为“诗可以祭祖”.朱熹所言《诗经》“先言他物以引起所咏之词”的兴象诗,并非《周礼》“六诗”之“兴诗”,而是上古神文化的诗形式.
- 北宋道士王从之：从“琴王师”到太一宫官主
- 作者：蔡林波 来源：中国道教 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 太一 道士 《魏公谭训》 生平事迹 琴 陈景元 道教史
- 描述：王从之（1036或1037-？），北宋道士，生平不详。惟苏颂后人所集家族史料《魏公谭训》之中，有关于王氏的明确记载。其实，王从之不仅与北宋名臣苏颂及其家人渊源颇深，且与北宋高道陈景元亦多有往来交集，并曾任北宋朝廷宫观中太一宫主，其生平事迹颇为不凡，是一位值得我们关注的道教史人物。
- 相山卫生监督分所实行领导带队巡查制度
- 作者：杜光辉 来源：淮北日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：、领导带头办案和24小时值班制度。 领导带班巡查。该局要求分管领导负责带队处理涉及分管业务的投诉举报、任务保
- 王益区用制度铸造反腐倡廉建设钢铁长城
- 作者：暂无 来源：铜川日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯王益区始终将反腐倡廉制度创新作为头等大事来抓,在确保落实好省、市各项制度的规定动作不走样的基础之上,不断加大制度创新力度,积极探索了一批切合王益实际的反腐倡廉制度体系,真正做到了预防腐败关口
- “文化认同”应是“制度认同”的内在根源和深层基础
- 作者：仪平策 来源：四川统一战线 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化认同 制度认同 中国近现代 社会革命 政党制度 多党合作 必然性
- 描述：中国近现代的革命、建设和改革之所以选择多党合作的政党制度，固然有诸多具体的历史和现实缘由，有中国社会革命和建设实践的必然性依据，但文化上的认同恐怕也是一个特别值得关注的因素。从深层的角度说，“制度
- “衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
- 作者：孙海桥 来源：广西职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴伯宗 胡季犛 衣冠唐制度 礼乐汉君臣
- 描述：中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初