检索结果相关分组
- 出水芙蓉图
- 作者：吴炳 刘会彬 来源：雪莲 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 百岁老人 吴炳 南宋 北宋 院体 南渡 宋朝 怀疑 忘记 花鸟画
- 描述：南宋的院体花鸟画,大体上继承了北宋宣和年间,也就是徽宗末期的画风:工细写实,生动艳丽;对花鸟形象的描绘精妙入微,真实工致。有所变化者,是章法趋于简练,画面每取物象生动的局部。《出水芙蓉图》旧题吴炳作
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 来源： 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点：胡老认为六经的实质是六证，而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构，而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题，他们认为六经的主方、主药不同，胡老认为少阴病是表阴证，而刘老认为厥阴病是表阴证，胡老认为厥阴病是半表半里阴证，而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡汤，而刘老治疗内伤杂病用协调疗法，以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原方原量却疗效甚好，而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究和经方的应用也有不同的认识，胡老在临床上有是证用是方，而刘老提出了三定原则即：定证，定方，定疗程，给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
- 古建筑学家陈景元语出惊人：阿房宫根本不是秦始皇建的兵马俑的
- 作者：暂无 来源：松江报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： “兵马俑根本不是秦始皇的、阿房宫也非秦始皇所建，它们真正的主人是一个女人——与秦始皇相隔五代的先祖秦宣太后！”古建筑学家陈景元在他的新书《兵马俑真相》中抛出了这一惊人论断。书中他用24万字、63个
- 舒化鲁：屈原故里走出的管理学家
- 作者：暂无 来源：三峡日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 山东财经大学教授舒化鲁。 （图片由本人提供） 【人物档案】 舒化鲁，中南财经大学硕士研究生毕业。曾经担任过公务员、公司经理，现为山东财经大学教授。其他兼职主要有：中国管理科学研究院研究员、中国社会科学院客座研究员、中国创新管理研究院特聘高级研究员、中国企业规范化管理网首席专家、欧中美联国际
- 消费者应是武术家观察家和禅学家
- 作者：暂无 来源：都市女报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：消费者应是武术家观察家和禅学家
- 王安石在北宋儒家学派中的地位(附说理学家的开山祖问题)
- 作者：邓广铭 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石在北宋儒家学派中的地位(附说理学家的开山祖问题)
- 王安石在北宋儒家学派中的地位--附说理学家的开山祖问题
- 作者：邓广铭 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 儒家学派 理学家 儒家学说 北宋前期 学术地位 南宋后期 学术取向 儒学 诸子百家
- 描述：扩大其战果,达不到预期的目的.所幸绝大多数学者是并不如此的. 尽管在《宋元学案》中并不曾给予应有的学术地位,但是,我们却必须注意到,从北宋前期直到南宋后期,渊源于澶州的一个晁氏家族,先后绵延不断地出现了一些著名的学者.
- 我国著名代数学家刘绍学教授访问我校
- 作者：胡卫群 来源：南京农专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 代数学家 北京师范大学 基础学科建设 数学系 优化与调整 南京大学 副教授 数学博士 专业结构 指导作用
- 描述：我国著名代数学家刘绍学教授访问我校
- 论心学家包恢《蔽帚稿略》的文学思想
- 作者：陈忻 来源：重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 包恢 《蔽帚稿略》 文学思想
- 描述：梳理了南宋心学学派重要人物包恢的文学思想 ,从“诗文皆由志出 ,作者以修身为要”、“天机自动 ,天籁自鸣乃诗之至”、“提倡真情实感 ,以自然感发为上”、“寻常容易须从奇崛艰辛而入”四个方面进行了全面的阐述。