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改革命运系于吏治
作者:刘国祥  来源:天津支部生活 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吏治  革命  社会积累  官民关系  农田水利  官吏贪赃  王安石  变法 
描述:的名声,给保守派以可乘之机。
北宋的改革实验
作者:梁盼  来源:新财经 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  北宋中期  经济改革  中央政府  社会矛盾  富民强国  国防开支  基尼系数  小额信贷  贫富差距 
描述:王安石在神宗皇帝的支持之下,通过经济改革,同时增加国民和中央政府两方面的收入,从而推动人事和军事上的改革,达到富民强国的目的。北宋中期,宋代的社会经济问题集体总爆发,财政入不敷出,国防开支逐年猛增
王安石变法与张居正改革
作者:缪银英  来源:学知报(教师版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  张居正改革 
描述:本文从“改革策略”、“改革步骤”、“改革者的地位与权限”、“和同僚的关系”、“改革者信念和毅力”等五个方面,论述了王安石变法与张居正改革成效之不同的原因。
寻找梁山泊
作者:掌柜  来源:中学生百科 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁山泊  王安石  梁孝王  山东地区  窦太后  资治通鉴  汉景帝  改革  名字  保守派 
描述:文本叫作《中国
“文人”与“官人”的身份纠结:解读王安石的另类孤独
作者:高智  来源:文史杂志 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  孤独  北宋  司马光  选拔人才  纠结  富国强兵  墓志铭  江苏  改革 
描述:君有才能而居下位,像这样离俗独行之士,命运多舛,仕进壅隔,“然终不得一用其智能而卒”。王荆公很是纠结:怎么到了这个职位就完了,是谁在主宰这些读书人的命运,“谁或使之?” 王安石不是伤许平的死,他是在“呜呼”所有个性文人的命运。在他看来,循规蹈矩唯唯诺诺的儒生,是不能成为“士”的。他写了篇《读孟尝君传》,力排众议,把孟尝君选拔人才的标准奚落了一番,认为他所招徕的“人才”无非是“鸡鸣狗盗之徒”。荆公认为,“士固有离世异俗,独行其意,骂讥笑悔,困辱而不悔”(《泰州海陵县主簿许君墓志铭》),只按照自己意志行事,被人谩骂讥讽和欺辱却不悔恨,才是真正的“文人”。王安石提高了文人的标准,要踏入“士”这道门坎,说白了,行动上要“特立独行”,思想上要“卓荦不羁”,这就与传统礼教相去甚远。宋以文立国,以诗赋取士,数不清的温柔敦厚的儒生,亦步亦趋,鹦鹉学舌,铸成了这个庞大帝国金字塔的基座。
事关一虱子
作者:余显斌  来源:故事家(微型经典故事) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  皇帝  宰相  注意力  胡须  中书舍人  大臣  改革  宋神宗  分散 
描述:王安石是宰相,经常在朝堂上和皇帝讨论大事。那天,王安石口若悬河,大谈改革之事。开始,神宗还认真地听,不久,注意力就分散了,眼睛直直地盯着王安石的胡须,并不由自主"哧"的一声笑了。大臣们看见皇帝乐了
熙宁变法与新旧党争
作者:易中天  来源:国学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  熙宁变法  宋神宗  司马光  改革  苏轼  国家财政收入  免役法  青苗法  食货志 
描述:朋党之争是文人们最热衷的事情,由最初的"改革之争",演变成了"君子小人之争"。文人们分成两派,相互攻讦,内斗不止。文人们都自命清高,自我标榜是"道德君子",各成一派,各有说辞。从政治观点的不同演变到
浅析读史的三层境界
作者:盖军燕  来源:山西政报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 境界  王安石  贞观之治  唐玄宗  武则天  宋神宗  改革  张九龄  变法  人性 
描述:、事情、历史的细节,比编的小说更要精彩。《史记》里记了很多精彩的故事,鸿门宴、项羽宁可自刎而不肯过乌江。其中的人物活灵活现。所
坐在国家领导人身后的女翻译
作者:细妖  来源:新校园(阅读版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家领导人  翻译  朱镕基总理  温家宝总理  诗词  刘禹锡  王安石  经济 
描述:江泽民主席,常用诗词古文。朱镕基总理是搞经济出身的,所以经常会用到经济、金融方面术语。而温家宝总理也喜欢用诗词,但引用最多的是刘禹锡、王安石和屈原的诗词。这些习惯,作为领导人的翻译,都必须清楚。
杨志坚要求国家开放大学在四个方面进行探索
作者:暂无 来源:山西广播电视大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学  社会建设  人民大会堂  终身学习  办学理念  学习型  多样化  国际化 
描述:本报讯7月31日,国家开放大学在人民大会堂正式揭牌成立。国家开大校长杨志坚在讲话中要求国家开大在四个方面进行探索:第一,适应全民学习、终身学习的学习型社会建设需要,探索建设一所面向全体社会成员