检索结果相关分组
美可食
作者:张玉庭  来源:金色少年 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  杨万里  半山  早餐  陶渊明  宋代诗人  张籍  文学史    陆游 
描述:层出不穷的绝句佳作使他如醉如痴,硬是把早餐忘了个干干净净。正所谓:好诗胜过好吃的。他把"半山诗句"当成早餐了! 有趣的是,把好诗当做饭吃的并非杨万里一人,宋代的另一位大诗人陆游也有过把当做晚餐
王安石的清廉
作者:齐养乾  来源:党风与廉政 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋时期  王安石  腐败现象  廉洁自律 
描述:王安石的清廉
也谈杜甫不留海棠
作者:耿铁华  来源:学问 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 海棠花  杜甫  苏轼  王安石  品种区  杨万里  元好问  意象  娘家  西川 
描述:文字;中下卷录唐末诸家题海棠诗作多种,亦不见子美之篇什。"渊材有恨,子美无"(《词林典腋》)已成为杜甫不海棠之典。
王安石与佛教
作者:张煜  来源:古籍研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  佛教  人性思想  心态  生活方式 
描述:王安石与佛教的关系,大体可以分作两个时期来谈。一是推行变法时期,他积极地从佛教中吸取精华来充实他的学术体系,终于使得他的思想在宋代乃至整个中国学术史上留下了光辉的一笔。一是晚年罢相退居金陵时期
“诗中有戏”浅说
作者:申卫平  来源:语文知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词:   情感反应  晏殊  ')  阵子 
描述:(以下包含词、曲)中有画,是诗论中众所周知的话题。但诗中有戏,似乎很少有人知道。所谓诗中有戏,即通过一首的动作性语言等所表现出来的短小的矛盾冲突,再现生活的形象,以激起读者的情感反应。例如晏殊
王安石与禅
作者:林成伟  年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石      王维  王维      史诗  史诗  佛经寓言  佛经寓言 
描述:精神支柱。同时,本文将唐宋阶段中国两位重要的文学人物王维与王安石作一比较,说明王安石的入禅迥异于一般的士大夫,体现了平民化的色彩;最后,本文着重分析了王安石的侍偈、史诗和包含佛经寓言的诗歌,说明禅
王安石的学术渊源考论
作者:刘成国  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  学术渊源  孟子 
描述:王安石的启蒙老师明确可考者有杜子野、张铸、谭三人。王安石的学术思想上可追溯至孟子,下可从同时代的王景山、刘敞等人处窥见若干端倪。而向来遭受质疑的周敦颐与李觏,也应与王安石存在着人际上的交往与思想上
浅析王安石的人才思想
作者:顾晓玲  来源:安徽工业大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人才思想  人才建设观 
描述:人才建设思想是王安石革新体系中甚为重要的组成部分,在思想上主张以经学统一思想,用经术造就人才;在建设观上主张“教之、养之、取之、任之”。
王安石人才思想及其对当前教育改革的启示
作者:贾艳红  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人才思想  教育改革  启示 
描述:王安石十分强调人才培养的重要性,主张通过学校教育来培养实用人才,并为此提出了一整套的关于人才培养、选拔和任用(“教、养、取、任”)的思想。他的这些思想在今天看来仍有其重要的意义,当前教育改革的深化
沈括与王安石关系研究
作者:祖慧  来源:学术月刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括  王安石  关系  壬人 
描述:沈括与王安石的关系经历了由亲密到疏离的变化过程,导致这种变化的原因有三:一是两人在新法的态度上有差异;二是变法派内部的矛盾斗争;三是沈括懦弱的性格。沈括性格上的懦弱是造成他仕途坎坷、家庭不幸的根源