检索结果相关分组
- 周礼兴衰影响下情爱婚恋的多重变奏：谈《诗经·国风》的婚恋诗
- 作者：张进科 来源：诗经研究丛刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 婚恋诗 爱情婚姻 周礼 诗经研究 女子 情爱 国风 诗歌 精神取向 礼乐文化
- 描述：在对爱情婚姻的低吟高唱中,体现出了彼此不同的精神取向和文化风貌:一是在周礼风范影响下的含蓄表
- 曾巩诗歌创作渊源探析
- 作者：李艳敏 来源：长城 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩诗 诗歌创作 现实主义诗歌 欧阳修 陶渊明 韩愈 文学发展 杜甫 谢灵运 方东树
- 描述：任何一个时代的文学,都会有它的承上启下的关系都会有它的创作渊源,它反映着文学发展中艺术规律的延续性。这种延续性的具体体现,便是后辈作家对前人的继承与发展。任何一位有成就的作家,都会从前人的创作中
- 论“鹅湖之会”中陆九渊认知的九卦之序
- 作者：黃璇 来源：宋代文化研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 鹅湖 本心 子爵 儒家 象山 陆九渊 思想 君子 异同
- 描述：一北宋时期由儒学内部兴起的义理之学即道学,到了南宋时候越发壮大。宗师辈人物乘时迭出,他们纷纷著书讲学,传承圣贤思想。而活跃在这样一个学术背景下,在日后对中国哲学思想影响尤为深远的"心学",便借此契机
- 「变更天下之弊法，以趋先王之意」—王安石「士论」之承继渊源
- 作者：林保全 来源：语文学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王荆公 士论 荀子 孟子 周官
- 描述：於新政之中，而其士論則在「寓復古理念於新政」下，逐一建構完成。王安石士論之建構，其當務之急，在於培士以知曉先王之法、先王之意，而後使其能厲行新政，並使其具備「內聖（道德）外王（度數）」合一之理想特質，並以「專學」為學習目標，而務去「雜學」，同時又須兼習文武，使士人不只重視文事而鄙視武備。此外，王安石更重視養士，其中包含道德之涵養，與制祿奉養兩層面，前者為先秦儒家之通義，後者欲使士人能夠自養而後能養其廉恥，遂能免於貪鄙之行為。至於王安石士論主張之承繼淵源而言，「變更天下之弊法，以趨先王之意」一項乃承繼孟子法先王之概念，至於「內聖（道德）外王（度數）」合一之論述，則是揉合孟子、荀子而來。
- 庄子对儒家的回应
- 作者：左国毅 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 周礼 仁义 齐物 回应
- 描述：为基础的等级制度,维护周礼的核心精神。由于儒家的这种态度,诸子之间有关解决社会问题的争论实际上就是围绕儒家的思想主张来展开的,可以说他们的思想主张就是以儒家思想为反思对象而展现出来的。要言之,是否恢复
- 孔子与尧、舜禅让说
- 作者：马强 来源：文学界(理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尧舜 禅让 周礼 为君之道
- 描述：禅让之制历史上多有讨论,孔子在《论语》中也有谈论禅让的语句,然孔子是否提倡禅让制度,还存在很大的争议。孔子赞扬尧舜是为表率为君之道,无半点赞扬禅让痕迹,提倡禅让也是与其正名主张相违背的。
- 浅析孔子的历史观：以赵盾弑君一事为例
- 作者：岳文婷 来源：文史博览(理论) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 历史观 周礼 道德标准
- 描述：在《左传》"赵盾弑君"一事中,史官董狐违背史实,指控无辜者,有失公允,而孔子从维护周礼和道德借鉴的目的出发,对董狐之误持褒扬态度。本文仅试以《左传》中孔子对史官董狐的评价一事为例,来浅析孔子的史学观