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古代戏曲
古赋
墓志铭
吴澄
古代戏剧
中国
堆砌
戏曲
价值
古代
周公
胡应麟
卢氏县
音乐史
神韵说
王世贞
冯梦龙
创作原则
故事
女教师
玉茗堂四梦
复古主义
戏曲语言
夏天
史书记载
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抗战期间
剧目
汤显祖
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根据【检索词:古代戏曲理论】搜索到相关结果
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条
论中国古代
戏曲
的
理论
批评
作者:
顾聆森
来源:
复印报刊资料(戏剧 戏曲研究)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《西厢记》
中国古代
戏曲
《西厢》
《琵琶记》
《牡丹亭》
王世贞
汤显祖
《拜月亭》
戏曲
理论
批评
文学性
描述:
论中国古代
戏曲
的
理论
批评顾聆森
戏曲
理论
批评与
戏曲
活动与生俱来。但在它的前期,只不过局限于对词藻的品评或从事考证本事、源流等一些表层活动。随着昆曲实践的发展深入,品曲的
理论
建树以其瞩目的广泛性与深刻性
冯梦龙
戏曲
理论
刍议
作者:
傅承洲
来源:
烟台大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
冯梦龙
戏曲
理论
当行
汤显祖
曲律
何良俊
演员
《牡丹亭》
散曲
戏曲
创作
描述:
也非常精采。我认为,冯梦龙的
戏曲
理论
超过了他的
戏曲
创作,更值得我们重视。
阮大铖
戏曲
理论
探析
作者:
李玉栓
来源:
戏曲研究
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理论
探析
戏曲
创作
中国古典
戏曲
传奇作品
汤显祖
戏曲
理论
理论
主张
理论
成就
创作原则
中国古代
戏曲
描述:
在中国戏曲史上,阮大铖并不是一流的
戏曲
家,但他以极具才情和个性之笔,不仅创作了轰动一时的传奇作品,而且在汲取传统
戏曲
理论
成就、总结前人创作经验和结合自身舞台实践的基础上,形成了一套自己的
理论
主张。他
戏曲
之况味
作者:
颜湘君
来源:
书屋
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲
人生
白先勇
刘希夷
牡丹亭
昆曲
故事
无限
少年
唱腔
描述:
依依呀呀的唱腔中,原有着无限的韵致和深情,待得有了一定生活阅历,看过了人事沧桑,方能解得其中几许况味。
浅谈
古代
医生的素养
作者:
陈水平
薛远耀
来源:
实用中医药杂志
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古代
医生
临床经验
中医
《周礼》
描述:
认证,侧重于对医生知
古代
待客之礼
作者:
暂无
来源:
百科知识
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古代
《礼记》
《周礼》
摆放位置
官员
描述:
年龄与辈分低于同宴者,也不能坐在无官者之下,要另设专席。[第一段]
古代
的年
作者:
叶蓓卿
来源:
学前教育
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
古代
爆竹
屠苏酒
习俗
春联
春节
风俗
宋代
神话故事
描述:
宋代的大诗人王安石曾经写过一首关于过年的诗《元日》——爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
古代
女教师
作者:
暂无
来源:
文史天地
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女教师
古代
受教育机会
男尊女卑
封建时代
德才兼备
《汉书》
《周礼》
描述:
巨著。许多公卿大臣常向她求教,汉和帝多次召她入宫“令皇后、诸贵人师事,号日‘大家'”。南北朝十六国时,前秦的国君符坚兴办学校,设置博士教授儒学经典,但其中《周礼》缺教席。
《玉茗堂四梦》与晚明
戏曲
文学观念
作者:
程芸
年份:
1999
文献类型 :
学位论文
关键词:
玉茗堂四梦
戏曲
晚明
戏曲
汤显祖
描述:
本论文围绕明代杰出文学家汤显祖的思想、创作以及晚明
戏曲
研究中有所争议的若干问题,阐发一己之见。 第一章:以汤显祖晚年“大道”与“文词”未能两全的人生遗憾为切入点,试图展示汤氏主观世界的诸多复杂与矛盾
汤显祖的诗文
理论
作者:
邬国平
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
诗文
理论
文学遗产
复古主义
文学作品
曲论
后七子
戏曲
文学思想
公安派
描述:
试图对汤显祖的诗文
理论
作一简要的论述。
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