检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1398)
报纸(314)
学位论文(69)
图书(56)
会议论文(10)
按栏目分组
历史名人 (1570)
地方文献 (129)
文化溯源 (94)
非遗保护 (26)
宗教集要 (17)
地方风物 (7)
才乡教育 (3)
红色文化 (1)
按年份分组
2014(215)
2011(119)
2009(98)
2005(50)
2004(62)
2003(42)
2001(25)
1999(42)
1994(43)
按来源分组
其它(97)
文献(12)
文学遗产(5)
百花文艺出版社(4)
文学自由谈(4)
文教资料(3)
贵阳文史(2)
时代青年(悦读)(1)
语文世界(初中版)(1)
大理(1)
唐诗之后的又一高峰:北宋诗概说
作者:黄瑞云  来源:湖北师范学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  黄山谷  江西派  李商隐  陈与义  陈师道  黄庭坚  北宋  唐诗 
描述:.诗坛的复苏可没有那么简易.北宋初期的诗歌,从宋太祖开国(960),中历太宗真宗两朝,一直在一条曲折的小径上徘徊.到仁宗天八年(1030)以后,宋诗才开始繁荣,时间花费了整整七十年.
王安石的"点铁成金"和"点金成铁"
作者:谢逢江  来源:写作 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文章学  点石成金  政治家  修改  传说  道家  仁者  瓜州  北宋 
描述:下面举例谈谈。一年春天,王安石乘船路过与京口隔江相望的瓜州,见江南山花红似火,江水碧如染。想到此地离
宋代的军将和军大将
作者:陈峰  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  押运  王安石  鹤林玉露  身分  北宋  名称  地位  节度使  宋太宗 
描述:军将、军大将的名称,在宋代文献中并不罕见,仅从字面上看,颇有军中将领、乃至大将之意,初次接触这些字眼的人容易产生这样望文生义的错觉,那么,军将及军大将究竟为何职、其身分和地位又是如何的呢?
由“不怕先生怕后生”所想到的
作者:徐纯银  来源:学习月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  古文运动  北宋  王安石  登封县  文学家  文章内容  苏轼  唐宋  写作 
描述:生,而是怕后生呀!"欧阳老先生的敬业和治文精神,实在令人可钦可叹。按说,他早年就以文章闻名天下,凭文章和韬略又做了大官,而且还有一批像苏轼、王安石这样的名人做门生,这样的"资历"哪个可比?凭他的才学提笔成文,出口
农民俱乐部
作者:暂无 来源:农村天地 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  对联  交际舞  乾隆  交谊舞  俱乐部  考官  北宋  习俗  聪明 
描述:不但金榜题名,而且还娶了美丽聪明的马小
司马光文集的雨首逸词
作者:詹衛  来源:宋代文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光文集  西江月  文彦博  致仕  王安石  西京  唐圭璋  政治家  北宋  影印本 
描述:司马光是北宋著名的政治家、史学家,却不以词著称。唐圭璋先生编《全宋词》,仅辑得其词3首,即《阮郎归》、《西江月》、《锦堂春》。这3首词都不载于国内现存的司马光文集,而是录自宋人诗话笔记的记载。在国外
1945-1993年韩国宋辽金元史研究论文目录
作者:金成奎 郭聲波  来源:宋代文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究  元史研究  宋代文化  王安石  文集  比较研究  北宋  朱子  契丹  士大夫 
描述:前言去年,我接受编委郭声波先生关于编制这个目录的委托的时候,其实有点犯难。那是因为,编制目录本身并不怎么困难,但是按照郭先生要求,目录对象只限于"宋代文化"范围,而韩国的实际情况是,对此作专门论述
幽冥人生——中外鬼戏文化摭谈
作者:宁宗一  来源:天津外国语学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 鬼戏  中国戏曲  《牡丹亭》  摭谈  文化意蕴  鬼魂  文化  《论衡》  民间文化  传奇剧 
描述:疑惑,这世界究竟有没有“鬼”?有些什么样的“鬼”?在遥远的中国古代哲学界和西方的先哲的笔下,对鬼的理解就存在着种种分歧.即使在一千九百多年前王充就推出《论衡》这样无神鬼论的巨著,但他并未能说服一切有鬼论者,及
点化生新的范例——王安石活用“绿”字的文化基础
作者:马国强  来源:语文知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  实现手段  化生  生活积累  终极目标  文学素养  生命  观照  春风  文化基础 
描述:加,人们已然耳熟能详。但是,我们觉得还有另外两点是人们未能论及的。其一,检《临川集》,可知荆公写诗极爱用“绿”字,现
勾吴渊流——古吴文化新议
作者:刘侬  来源:江南论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化  勾吴  渊流  河姆渡遗址  文化  玉石文化  《周礼》  吴越  古玉器  殷商时期 
描述:离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了礼仪之邦和人才荟萃的首善之区.