检索结果相关分组
- 古代儒者的“反佛”与“亲佛”纠结：以李觏为例
- 作者：陈坚 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 反佛 反佛 亲佛 亲佛 儒佛关系 儒佛关系
- 描述：为既融合又斗争的微妙关系。通过对宋儒李觏的"反佛"与"亲佛"纠结的个案分析,不仅可以展现古代儒者的文化心理结构及其内在冲突,同时也可以此来观察作为古代儒者"精神妻妾"的儒佛二教的对立与融合关系
- 北宋青苗法研究
- 作者：冮剑 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 青苗法 常品仓制度 借贷制度 王安石变法
- 描述：王安石变法的具体内容作进一步的细致研究。为此,有必要在前人研究的基础上,以新的视角重新审视王安石变法。笔者以为,在王安石的诸项新法中,对于青苗法的颁布与施行的争议尤为激烈。本文聚焦王安石变法中的青苗法,拟从以下四个方面对青苗法作深入的探究：第一部分,概述青苗法的立法内涵。还原青苗法的本来面目,明确青苗法的立法初衷与具体内容。第二部分,此部分是本文的主干部分,探寻青苗法的立法渊源。从制度传承和社会背景两方面对青苗法进行深入剖析。第三部分,呈现在青苗法颁行过程中的纷争,从而获取关于青苗法的正反两方面的声音。第四部分,在前文基础之上得出关于青苗法实效的结论,对青苗法作出一个中肯、客观的评说。
- 北宋时期历史观
- 作者：王立 张艳 来源：中国科技博览 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 司马光 王安石 周敦颐 邵雍 "二程" 张载 李觏
- 描述：宋代作为中国历史上的一个重要朝代,在各个方面都有长足发展,特别是在史学方面,出现了很多史学大家,著述颇丰,无论是从体裁还是篇幅,都可以说是"前无古人,后无来者".北宋史学作为宋代史学的起点,其作品
- 北宋历史的悲剧
- 作者：张学伟 来源：四川文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋历史 王安石变法 显著特点 鼻涕 宋史 历史上 皇帝 司马光 拉车 定制
- 描述：连今天的一些领导也赶不上。现实生活中，有几个平头百姓敢在领导面前提意见？当领导不愿意听，拂袖而去的时候，又有几个敢去扯他的衣角？ 诚如《宋史》所言：“宋至仁宗时，承平百年”，“而人才亦成盛矣”。北宋虽人才济济
- 沈括:鲜为人知的北宋外交家
- 作者：快哉风 来源：政府法制 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 沈括 外交家 梦溪笔谈 北宋时期 江苏省 科学家 安徽省 政治家 王安石变法 辽朝
- 描述：谈到沈括,人们马上会想到《梦溪笔谈》,一些典籍也大都把他圈定在"北宋科学家、政治家"上。其实,沈括还是北宋时期赫赫有名的外交家。公元1031年,沈括出生于一个官僚家庭。他自幼勤奋好读,24岁踏上仕途
- 十万家灯火 八百里湖山：读绍兴山水人文美联
- 作者：史明昭 来源：对联.民间对联故事：上半月 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绍兴市 山水 人文美 春秋时代 思想家 王安石 文学家 山阴
- 描述：浙江绍兴市历史悠久，古称会稽、山阴，是春秋时代越国故地。这里山青水秀，风光秀美。正如北宋思想家、文学家王安石咏唱的那样：＂越山长青水长白，越人长家山水园＂。出自那里的诗文名篇，往往饱含一种特有的山水
- 官员苏颂
- 作者：林爱枝 来源：政协天地 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 以德治国 宋仁宗 翰林学士 地方官员 王安石变法 以德修身 尚书省 进士 为人处事 思想家
- 描述：师,封魏国公。苏颂的母亲是杭州知州的女儿,习诗书,善文章。不论从哪个角度讲,他都处于十分优越的环境里,受过良好教育,按当时的规定,他可以"任子",即由任高官的父亲直
- 北宋蔡卞政治活动研究
- 作者：黎陈晋 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 蔡卞 王安石 蔡京 神宗实录 哲宗“绍述”
- 描述：毕生政治活动深受其早期学术背景及家庭环境的影响。由于岳父兼老师王安石对蔡卞的一生政治活动的影响最为深远,因此在讨论蔡卞的的成长经历时,把他与王安石之间的关系重点探讨了。 文章中论述了蔡卞在从政过程中的得失。从青年时期去地方供职再到回到中央出任史官,从位处宰辅的高位到屡次遭贬,无论在哪个位置上他都为变法事业殚精竭虑,并作出了一些成绩。当然,在实际推行变法的过程中他也由于政治经验的缺乏,犯了不少错误,但这并不能掩盖他在绍述变法过程所做的努力。 蔡卞之所以被元人列为“奸臣”,在很大程度上是因为很多人把蔡卞与蔡京相提并论,把许多蔡卞并不赞同而仅为蔡京一个人做的事情,误作为是兄弟二人所为。因此,文章最后一部分就通过蔡卞与蔡京的交往,来说明误国的是蔡京,而非蔡卞。
- 《伤仲永》 （北宋） 王安石
- 作者：暂无 来源：绵阳日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 金溪民方仲永，世隶耕仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家于舅家见之，十