检索结果相关分组
我对岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》的理解
作者:李莹  来源:文教资料 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 岳飞  《满江红·登黄鹤楼有感》  骑黄鹤 
描述:本文作者认为2009年江苏省高考语文<满江红·登黄鹤楼有感>一题中对"却归来,再续汉阳游,骑黄鹤"的答案为"想象中‘提锐旅"清河洛'之后再登黄鹤楼的舒畅心情"是不正确的,应是表达出作者希望收复祖国河山后功成身退,再登黄鹤楼,像费祎、王子安等人一样乘黄鹤升仙而去,不问世事的幻想,并对此进行了分析.
牡丹亭忆盛会
作者:李友斌  来源:中国钨业 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 钨业  牡丹亭  西华山钨矿  重要讲话  钨矿山  副总理  积极进取  钨精矿  南昌  国务院 
描述:15年前,全国第一次钨业科技工作会议在我国最早发现的钨矿,并有世界钨都之称的大余西华山钨矿召开。国务院副总理方毅在会上发表了重要讲话。他书写的振兴钨业四个大字,至今仍屹立在南昌公司的办公楼楼口,无时不在鼓舞和激励着我国钨矿最大生产基地的广大职工为振兴钨业而奋发图强、积极进取。
父亲坟的静思
作者:暂无 来源:周口晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:一年一度的清明来临,我领着儿子、侄子去给父亲上坟。当儿子把一束鲜花放到坟头的一瞬间,我的眼泪止不住地往外流。透过模糊的泪水,我仿佛看到了沉睡十年的老父亲,望着他老人家慈祥的面容,想到父亲一生吃苦受累、刚正为人、一心为公、惠及乡亲的品格,和父亲留下的“孝义”家风,情不自禁地落泪…… 在我的记忆中,父
阳明的浙江心学
作者:滕复  来源:浙江学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学思潮  象山心学  陆九渊  思想基础  阳明心学  全祖望  三个阶段  发明本心  学术思想  近代以来 
描述:且作为心学之先导,对象山心学的创立产生重要影响;同时象山时代亦有浙江学者与象山为心学同调,相互切磋和发明,对心学之创立颇有贡献;以后象山心学又以浙江为其重要的传播地区之一。因此,心学于浙江在明代之前便已有相当发展,并且经历了上述三个阶段,从而为明代阳明心学的产生和创立准备了深厚的地方文化环境和思想基础。然而,这一问题却为近代以来的学术研究所忽略。因此,笔者认为有必要对明代以前(主要是宋代)浙江心学的发展过程做一概述。
决策要倾听不同声音
作者:智者  来源:刊授党校 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法  决策方法  王安石变法  不同意见  领导者  反对意见  决策科学化  声音  争论  拍板 
描述:决策中的不同意见或反对意见,是对决策的帮助还是对决策的阻挠?这一判断,是实现决策科学化的前提。商鞅变法的故事众人皆知,然而,变法的那段争论,更值得引起领导者在决策时注意。为了保证变法进行,坚定变法
如何认识共鸣现象
作者:张振宁  来源:文学评论 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 共鸣  文学欣赏  区别  特殊现象  共同性  运动形式  特殊性  理解  牡丹亭  认识事物 
描述:》)。
“新郎新娘”之“娘”字作何讲?
作者:柴福香  来源:现代语文(教学研究版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 新娘  理解  年轻妇女  青年女子  新华词典  毛泽东  汉语词典  基本的  牡丹亭  中学教师 
描述:“新郎新娘”之“娘”字作何讲?
陆九渊哲学的解释学意义
作者:刘雪影  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  解释学  六经注我  方法论解释学  本体论解释学  本心  理解  实践 
描述:实践伦理学的特征。 1、陆九渊哲学包含本体论和认识论,但贯穿始终的是其伦理哲学,其所有本体论和认识论只有放置于伦理视角中才是可以理解的。 2、陆九渊的伦理哲学不仅包含人与人之间的伦理
吴正和他的诗
作者:黎焕颐  来源:诗刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 香港  上海  礼貌  对话  品格  理解  介绍  黄鹤  签名  传送 
描述:快十年了——大约是一九八二年吧!上海的一位朋友向我介绍吴正:说他酷爱诗。并说:"你送他一本诗集如何?"我慨然把《春天的对话》签名由其传送。然而,黄鹤一去渺如也。吴正给我的第一个印象不佳:不懂礼貌。心想:或许吴正认为我对他有所求才尔?其实,我何求哉!颇悔轻信友人的介
金陵十二钗应是三十六人
作者:朱淡文  来源:红楼梦学刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵十二钗  庚辰本  眉批  标点法  红楼梦研究  理解  新语  八合  问题  小说 
描述: 金陵十二钗一共是三十六人,还是六十人?这问题是因对庚辰本第十七、十八合回的一条眉批理解不同而引起的: 树处引十二钗总未的确,皆系漫拟也。至末回譬幻情榜,方知正副再副及三四副芳讳。壬午季春畸笏