检索结果相关分组
收藏佛教艺术的内在精神 (下) ——惠州天缘电
作者:暂无 来源:中华合作时报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 记者:在这个参访的过程中,有没有哪位法师或居士给您留下深深的印象? 吴宏:有的。比如说像济群法师,我们交流过一次,我觉得他真是非常非常的难得,非常优秀。我们喝过一次茶,实际上不算是正式交流,是一次非正式交流。大概那次喝了四个小时的茶,这个事儿已经过去好几年了,可是随时你要想到那个时候,你都能够记
收藏佛教艺术的内在精神(上) ——惠州天缘电
作者:张菁  来源:中华合作时报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 记者:听说您对佛教收藏品特别感兴趣,然后还从海外请回了很多佛教文物,您为什么会对佛教收藏品这么感兴趣呢? 吴宏:是这样子的,因为我们刚开始收藏东西的时候,是从雕刻开始收藏的。当时收藏一些木雕什么的,后来逐渐的才去收藏瓷器,然后从瓷器又喜欢到字画、青铜器,最后才到佛教美术,它是一个审美的过程。佛教
宗教与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
作者:刘明廉  来源:中国天主教 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教与社会主义社会  天主教  相适应  帝国主义  人民利益  宗教事务  独立自主  “四个维护”  两个文明建设  爱国运动 
描述:宗教与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
“唯情”的困惑——论汤显祖文学观的内在矛盾及成因
作者:左其福  来源:中国韵文学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯情  宋明理学  非情  三教并立  晚明心学 
描述:“情”是汤显祖文学观的核心范畴,“唯情”是他一以贯之的文学主张。但是,由于多种因素的综合性制约,其文学观也存在着一些难以解决的内在矛盾,如情与理的矛盾,“唯情”与非情的矛盾,而这一点往往为学者
“文化认同”应是“制度认同”的内在根源和深层基础
作者:仪平策  来源:四川统一战线 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化认同  制度认同  中国近现代  社会革命  政党制度  多党合作  必然性 
描述:中国近现代的革命、建设和改革之所以选择多党合作的政党制度,固然有诸多具体的历史和现实缘由,有中国社会革命和建设实践的必然性依据,但文化上的认同恐怕也是一个特别值得关注的因素。从深层的角度说,“制度认同”根源于“文化认同”。
肖智手术后恢复期,黄希扬、张力、毕津浩恢复性治疗建业队进入
作者:暂无 来源:郑州晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 维斯雷恩最近比较烦   肖智正处在手术后恢复期,黄希扬、张力、毕津浩在场边跟随队医进行恢复性治疗,长时间的集训和高密度的热身赛让建业队进入了“伤病高发期”,随之而来的建业队替补实力不强
胸腔闭式引流因护理不当致张力性气胸一例
作者:张贺山  来源:临床误诊误治杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 胸腔闭式引流管  张力性气胸  皮下气肿  自发性气胸  复张性肺水肿  呼吸困难  医护人员  X线胸透  哈尔滨市  锁骨中线 
描述:胸腔闭式引流因护理不当致张力性气胸一例
剖析吕惠卿与王安石“凶终隙末”:寻绎熙宁变法演化的内在脉络
作者:郑寿岩  来源:福建文史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 
描述:几百年来探索熙宁变法的评论,意见纷歧,大抵自南宋以后基本否定,直到清乾嘉蔡上翔《王荆公年谱考略》替变法翻案,近人梁启超《王荆公评传》进一步对变法详为分析,评论乃渐深化。纵观多数论者以为熙宁变法失败,固有历史条件不成熟等因素,而人为之不臧,王安石重用吕惠卿、章悖、曾布等
“舍韩入扬”和“尊庄抑老”:北宋王安石建构“内在”的两个维度
作者:杨天保  来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  孟子  内在性  扬雄  庄子 
描述:是创见性地解构传统的"老庄"体系,将"老庄"一分为二;接着尊庄抑老,重释"庄学",引入其旷达精神,主动去深究中国原儒的天命观,为构建"王学"的宇宙本体论拓开初径。