检索结果相关分组
- 《辞源》"三礼"条目疏误例析(之八)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《辞源》 《周礼正义》 疏误 例析 三礼 孙诒让 郑玄注 析言 授职 公牛
- 描述：析言之,"享牛"、"求牛"当有所区别。郑
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之九)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： “三礼” 《辞源》 疏误 例析 布巾 《周礼正义》 祭器 尊彝 宗庙 画布
- 描述：《辞源》“三礼”条目疏误例析(之九)
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之十)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 郑玄注 清代学者 古籍出版 中华书局 大学出版社 礼记正义 释义 祭祀 上册
- 描述：“豚肩”与“豚膊”相混,并把“豚拍”也视同“豚肩”。今查《辞源》此条所引《周礼·天官·醢人》郑 (玄)注全文如下:“郑大夫、杜子春皆以拍为膊,谓胁也。或曰:豚拍,肩也。今河间名豚胁声如锻 鎛。”(北京大学出版社1999年版《周礼注疏》上册,第139页。)贾公彦疏:“郑大夫、杜子春皆以拍
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之十一)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华书局 大学出版社 周礼 郑玄注 礼记正义 疏误 上册 孔颖达 三礼 释义
- 描述：,通帛为旜,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为(?),龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。”郑
- 吴澄理学视野下的易学天人之学
- 作者：王新春 年份：2005 文献类型 ：会议论文 关键词： 吴澄 理学 易学 天人之学 天地境界
- 描述：贯通,由理气所造化出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的有机生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,存天理去人欲,遏抑因气禀所带来的感性欲念的伸张,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,挺立道德理性、价值理性,令生命最终达致成为天地之理圆满化身的天地境界,亦即圣人境界。
- 《全元文》误收吴澄集外文一篇
- 作者：李舜臣 来源：江海学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《全元文》 误收 《诗序》 辑录 刊本 作者 99年 古籍出版 文献 外文
- 描述：《全元文》误收吴澄集外文一篇
- 刍议吴澄《不居集》理脾阴法
- 作者：李珊 卢玉 来源：现代中医药 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理脾阴法 吴澄 不居集
- 描述：历代医家治脾胃,多重脾阳而忽视脾阴,迄清代吴澄<不居集>倡言理脾阴法,用药力避寒凉,详述芳香甘平之法,自成一家之言,弥补东垣脾胃学说之未备,与叶天士"养胃阴"之说相得益彰.
- 诗文“以理为主,气为辅”——试论吴澄的文学创作论
- 作者：李宜蓬 冯玉文 来源：绥化学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理气论 本体论 创作论
- 描述：吴澄是元代著名的理学家、文学家、文学理论家。理气论是吴澄理学思想和文学理论中的一个核心内容,在文学创作论中吴澄提出“诗文以理为主,气为辅”,作为文学创作的指导原则,具有重要价值。本文根据对吴澄文论
- 吴澄理学视野下的易学天人之学
- 作者：王新春 来源：周易研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学 易学 天人之学 天理 人欲 天地境界
- 描述：出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的一本而万殊的有机宇宙生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,豁醒自足之整体人文生命理性意识,令生命最终达致成为天地之理圆满化身与自觉而圆融体现者的天地境界,进而挺立自己生命的主体性,确立应然的正大宇宙人生担当,促成天理沛然流行、和谐有序而通泰的有机人的生活世界的建立。