检索结果相关分组
- 由《论成周学礼》看汤用彤与儒学的现代转化
- 作者：赵建永 来源：中国哲学史 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤用彤 儒学 礼教 中国文化 主体性道德人格 周礼 学礼 现代价值 成周 立国之本
- 描述：教育和治国理念中的主导地位,对中国文化的发展方向产生了深远影响。周礼的各种典章制度和道德规范,是儒家产生的直接源头。经孔子述传,“礼”遂成为儒学的核心范畴,形成了礼仪之邦的中华民族独特的气质
- 儒学第三期应是基于本土、面向世界的 当代中国需要自我更新的
- 作者：杜维明 来源：人民论坛 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒学 儒家思想 当代中国 面向世界 自我更新 当代新儒家 中国文化 理论创新 近代以来 文化资源
- 描述：儒家学者对儒学进行了理论创新,使得儒学得以"一阳来复","灵根再植"。事实上,儒家思想之所以能历劫不死,
- 试论吴澄的文统论
- 作者：李宜蓬 来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道统 文统 唐宋七子
- 描述：吴澄是元代著名理学家,以承传道统为己任,受此影响,形成了他的文统理论。本文对吴澄的文统论进行全面考察,研究其提出原因,分析其理论内涵,揭示其在古文发展史上及文统观念形成史上的价值。
- 论朱陆之辩的哲学实质
- 作者：王一 来源：大观周刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 陆九渊 无极与太极 道统
- 描述：又在相互批判与借鉴中彼此吸取有利的因素创新发展，并且对当时的中国古代学术的繁荣以及维护封建伦理道德和封建统治秩序都有其推动作用和政治意义，所以把握这条主线对方便我们解读清代前期的理学以及比较朱陆二人思想的发展都有启示作用。
- 吴澄的象数义理之学
- 作者：张国洪 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 象 象 辞 辞 理气 理气 心性 心性 道统 道统
- 描述：现状 吴澄号称草庐先生，是元代最有声望的学者之一，与当时经学大师许衡齐名，元人有“北许南吴”之称。吴澄的易学既言象数又言义理。他的象数思想主要见于《易纂言》和《易纂言外翼》，义理思想主要表现在对理气、心性的阐述上。人们一般认为，其学术有“和会朱陆”的特点。学界对吴澄的研究取得了一定成果，但需要进一步深化。 第二部分 吴澄的象数思想 在吴澄看来，圣人作易是一个观象、立卦、系辞的过程，惟有以象为本、由辞测象才能回归经传本旨，故“以象为本”、“由辞测象”可看作其象数易学纲领。 易象在吴澄的易学思想中占有非常重要的地位。他由推考易象出发，由象而数，建立起了“一决于象”的象数易学体系。他认为，象、数作为象数易学要素，象比数更为重要。象“浑然全备”，能“裁制”天地。他把易象分为卦画之象、卦名之象、彖辞爻辞所取物象三种类型，还提出了一种独特的象——数象。取象义例是《易纂言外翼》一书的重要内容，吴澄对此进行了系统解说，将卦爻辞中所涉及到的“象”分为九大类：“取于天者”、“取于地者”、“取于人者”、“取于动物者”、“取于植物者”、“取于服物者”、“取于食物者”、“取于用物者”、“取于彩色、方位、时日、名数者”。 在取象方法上，吴澄沿袭了汉儒取象法探讨取象。本文着重探讨了吴澄的互体、卦变、卦主诸说。互体说：《易纂言外翼》一书关于互体的内容已散佚，本文根据黄宗羲《易学象数论》一书中所引吴澄之先天互体圆图，来窥视其互体思想。吴澄在汉儒运用互体取象的基础上，结合倒体(反体)、爻变、半象、积体等形式，从多个角度言说互体。在其互体先天圆图中，他运用“隔八缩四”的方法，把六十四卦最终互成乾、坤、既济、未济四卦，揭示了从伏羲之易到文王之易的内在
- 王安石与佛教关系新论
- 作者：熊凯 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 佛教 佛教 王学 王学 道德 道德 道统 道统
- 描述：王学随熙宁变法而兴衰,其对宋明学术乃至三教关系流变产生重大影响。
- 黄宗羲与吴澄：以道统论为中心的考察
- 作者：吴海兰 来源：淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄宗羲 黄宗羲 吴澄 吴澄 道统论 道统论
- 描述：黄宗羲批判吴澄生宋仕元,并由此否定其自封为道统继承人。不过,黄宗羲对道统传承模式的认识,明显受到吴澄的影响,但其改动了吴澄道统图中的人物谱系,特别是宋明时期,增加了陆九渊、王阳明与刘蕺山,其本人
- 黄宗羲与吴澄－以道统论为中心的考察
- 作者：陈永霞 来源：淮北煤炭师范学院(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄宗羲 吴澄 道统论
- 描述：黄宗羲与吴澄－以道统论为中心的考察