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相山铀矿田地貌形体DEM模型应用分析
作者:张万良 张杰林 刘德长 张静波 叶发旺  来源:地球信息科学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: DEM  DEM  岩石地貌  岩石地貌  侵蚀程度  侵蚀程度  相山铀矿田  相山铀矿田 
描述:小也不是太大的区域,即铀矿床矿点的分布与地表侵蚀程度有关.
新型砌块及其加筋挡土结构临界高度分析
作者:程龙飞  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 仿花岗岩砌块  加筋砌体结构  土工格栅  极限分析  临界高度  张性破坏  栽植根系  加固机理 
描述:分析了新型仿花岗岩砌体结构的变形和受力性状。结果表明:水平放置的土工格栅使填土区工程性质出现分层性,砌体结构存在局部张性破坏;张性裂隙上下扩容、发展,使加筋砌体结构可能出现拉裂—滑移、鼓出—滑移两种
造纸业应是优先发展的产业——造纸及纸制品业投入产出分析
作者:郑冲  来源:中华纸业 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 投入产出  造纸及纸制品业  产业关联  产业波及 
描述:通过分析投入产出表中造纸及纸制品业情况,揭示其产业关联与波及效应特点。造纸业应是优先发展的产业,可为相关方面(政策制定部门、经营管理人员以及投资者)深化对造纸及纸制品业特点及其在国民经济中地位
试从苏诗兴象变化看苏轼的生命境界——以《游金山寺》为
作者:丁佳音  来源:湘潮(理论版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游金山寺》  《游金山寺》  兴象  兴象  苏轼  苏轼  生命境界  生命境界  文化意味  文化意味 
描述:苏轼的诗歌与苏轼的人格境界历来备受关注,本文拟从苏轼诗歌个案的细致研究来探索苏轼的生命境界。本文主要选取《游金山寺》为,通过探讨该诗内在兴象运用的变化与张力,以及另外几首与之密切相关的诗歌在兴象
姹紫嫣红随类赋彩 赏心乐事情采自凝:以《牡丹亭》英译为
作者:朱玲  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  戏剧翻译  戏剧翻译  台词唱词译本  台词唱词译本  字幕译本  字幕译本  翻译策略  翻译策略 
描述:一般可分为用于文本阅读和用于剧场演出两大类。本文在此基础上将剧场演出译本细分为演员台词唱词译本和剧场演出字幕译本,并探讨了各类译本应采取的不同翻译策略。 本文以中国古典戏剧《牡丹亭》英译为,从戏曲唱词
水—岩相互作用及其与铀成矿关系研究:以相山铀矿田为
作者:邵飞  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 水—岩作用  成矿物质来源  成矿溶液来源  火山岩浆期后成矿热液系统  外生地  下水“湍流”运动  铀成矿  成矿模式  相山铀矿田 
描述:过程,流体是贯穿于矿床形成过程中的主要控制因素,水(流体)—岩石相互作用造就了成矿过程。铀成矿作用的研究,以往多是对所观察到的基本地质现象进行归纳和演绎,或是过于偏重分析测试数据的推断,在源—运—聚
挤压应力作用下的构造变形数值模拟研究:以江西相山盆地研究为
作者:周叶  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 挤压应力  数值模拟  相山  构造变形  褶皱 
描述:各地层发生变形、以及成矿流体在成矿前期挤压构造应力场作用下运移汇聚的过程。结果表明:(1)在挤压应力场作用下,断裂带和褶皱的存在对成矿流体的汇聚部位有一定影响。(2)在挤压应力场作用下,各个地层局部
明清文人元代诗学观之考察——以胡应麟、顾嗣立为
作者:杨亮  来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代  诗学观  胡应麟  顾嗣立 
描述:元代诗歌作为文学史上的一个重要环节,上接唐宋,下启明清。明代胡应麟和清代顾嗣立对元代诗学批评贡献最为显著,其诗学批评思想和研究角度对后世研究者的影响极大,目前元代诗学研究仍在其基础之上进行,对其研究可为我们提供认识角度和诗学批评资源。
反思时时有 教师发展步步高——教学应是一种学术活动
作者:罗增儒  来源:中学数学教学参考(高中) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术活动  教师发展  平行线等分线段定理    教学  几何证明  《数学》  案例 
描述:1课反思时时有——“案例研究”的呈现1.1通过研究案例来说明“案例研究”案例1 “平行线等分线段定理”的引进.人教社高中课标教科书《数学》(A版)选修4—1《几何证明选讲》第一讲的第一节课
中国古代自传文学中的仕与隐——以白居易、胡应麟为
作者:许菁频  来源:浙江教育学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代自传  出仕  归隐  两难抉择  白居易  胡应麟 
描述:中国传统文人的出仕与归隐情怀在古代自传中得到了真实、细致的写照。在古代自传中,能在仕与隐中做出十分坚定的选择的传主可谓寥寥无几。在大多数传主身上,仕与隐的冲突是始终存在的,只是有的传主隐藏得较为成功,而有的传主则敞开心扉直抒胸臆。但正是这冲突的存在,使得古代自传具有浓烈而独特的生命意识。