检索结果相关分组
- 曲剧新苑的拓荒者--魏喜奎
- 作者：张慧 来源：戏剧报 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曲剧 新剧种 曲艺 沈凤喜 唱腔 手法 拓荒者 戏曲观众 戏曲舞台 节奏
- 描述：也可以说她的老师韩德福一起,在唐山大鼓与乐亭大鼓的基础上,吸收了辽宁大鼓的四分之二节拍以及奉调大鼓的大甩腔的手法,创造了一种新的奉调大鼓。这种新腔新调使魏喜奎赢得更高声誉。建国之初,魏喜奎已是曲艺
- 宁静谦和可致远 淡泊祥瑞体安然——访相声表演艺术家王谦祥
- 作者：张菁 来源：曲艺 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 茶叶 老师 相声 宁静 卫青萝卜 表演艺术 喝茶 曲艺 父亲 北京
- 描述：约好的采访时间还没到,就接到主任的电话,赶紧来吧,王谦祥老师已经到了。急急忙忙赶到老舍茶馆的二楼包间,看到王老师施施然端坐其中,手里盘着两颗溜光的核桃,衣搭上挂着一溜儿纸袋。顿时我就乐了,您这是上前门大采购来啦!王老师也乐了,我
- 相声名家王谦祥喜收新徒
- 作者：索洁 来源：曲艺 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 相声 演员 祝贺 文友 仪式 青年 曲艺 李普 王明 艺术家
- 描述：立山、王文友、赵福玉,青年相声演员李菁、王玥波、高晓攀以及众多在京曲艺名家前来祝贺。
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
- 作者：彭水浪 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
- 描述：王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
- 从《困学纪闻》谈国学与西学
- 作者：钱茂伟 来源：国学学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
- 描述：国学是相对於西学而言的。国学是传统的，西学是现代的，国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察：一是研究对象的不同，二是发现问题的方式不同，三是论证方式不同，四是表达方式不同，五
- 新春佳节话竹笋
- 作者：陈新丁 来源：今日科苑 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 竹笋 《诗经》 《周礼》 传统 冬笋 鱼
- 描述：春节是我国的传统佳节,竹笋是我国人民的传统佳肴,故有无笋不成席之称。古往今来,有关吃笋的故事传说,还真不少。早在公元前1066年,周成王在临终召集文武诸侯拥戴康王
- 打造传统文化品牌 建设休闲旅游名城：2009遂昌“汤显祖文
- 作者：暂无 来源：今日浙江 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化品牌 文化品牌 汤显祖 汤显祖 旅游名城 旅游名城 休闲 休闲 传统 传统 小规模 小规模 原生态 原生态
- 描述：金山林海钟灵毓秀，仙县遂昌招宾引朋。2009年3月29日至4月1日，为期四天的2009遂昌“汤显祖文化·劝农”节暨仙县遂昌休闲游活动画上了圆满的句号。整个活动按照“小规模、大宣传，原生态、创特色，重和谐、求实效”的原则，
- 试析柳梦梅-兼与《中国戏曲曲艺词典-牡丹亭》词条商榷
- 作者：杨萌 来源：戏剧世界 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：试析柳梦梅-兼与《中国戏曲曲艺词典-牡丹亭》词条商榷