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苦涩的洒脱英雄的悲歌:《记承天寺夜游》赏析
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作者:黄玉友 来源:读写算(素质教育论坛) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 记承天寺夜游 王安石 苏轼 古文
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描述:元丰二年(公元1097年),苏轼由于和当时主张改革,实行新法的王安石政见不和,遂作诗讽刺新法,因而被捕入狱。后被贬任黄州团练副使。一代奇才,便在这有职无权的闲差上浪费着自己的青春。期间,他开荒种地、游乐山水,咏唱雄伟江山,感怀英雄人物,写下了许多极其动人的散文和诗词。
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南宋人所编古文选本与古文家的文论
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作者:张智华 来源:文学评论 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦 《文章轨范》 柳宗元 《古文关键》 欧阳修 古文家 王安石 韩愈 《归去来辞》 抒情文
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描述:理论上加以总结,从而在南宋文论中形成一种特殊的形态。
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刘壎的古文思想
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作者:刘建立 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西文坛 刘壎 古文思想
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描述:宋元之交的江西文坛,出现了两股文学风潮:一是刘辰翁的奇险,二是谢枋得的悲壮。刘壎在此基础上批判吸收,提出了自己的古文思想:文章应该出于自然,反对刻意仿古,也反对刻意求新;思想性与艺术性并重,重视文章
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欧阳修与韩愈的“古文”关系
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作者:何沛雄 来源:社会科学战线 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 韩愈 “古文” 古文运动 《四部丛刊》 唐宋八大家 昌黎先生集 韩文 王安石 《古文关键》
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描述:是建业者。韩愈在唐代提倡古文运动的时候,大声疾呼,召收后学,结果受到群众的“笑侮”、“聚骂”、“指目牵引”、视之为“狂人”。因此,他提倡古文,在当时没有真正的成功,但留下深远的影响。欧阳修在宋代提倡
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《医古文》注释辨正
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作者:张忠松 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 《医古文》 通假 症候 文选注释 补注 吴尚先 《周礼 思美人 古书 冬官
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描述::“菀音郁”。又《诗经·秦风·晨风》“郁彼北林”,《周礼·冬官·函人》注引作“宛彼北林”,是“菀”若“宛”与郁”通假之证,而“宛”“冤”同音,则“冤”亦可借为“郁”,“冤热”即“郁热”,其含义与吴尚先《理瀹骈文》所谓“火郁”相同,均指热邪内伏。故“少腹冤热”,继之“白出”,正合乎病理。
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韩愈与宋代古文运动
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作者:陈友德 来源:韩山师范学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动 韩愈 欧阳修 宋代 唐代 深刻影响 王安石 苏轼 儒家道统 发展途径
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描述: 韩愈是唐代古文运动的领袖,也是宋代古文运动的始祖。本文拟从研讨由唐及宋的古文发展途径,论述韩愈的古文传统是宋代古文运动的灵魂,以图阐明韩愈对宋代古文运动的深刻影响。(一)宋代古文运动是唐代古文运动
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今天真高兴
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作者:李萍 来源:小学生作文辅导 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 游戏 题目 快乐 蛋糕 习作指导 写出 唐代诗人 具体 王安石 文题
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描述:习作要求我们度过的每一天都是不同的,心情也不一样。有时高兴,有时烦恼,有时紧张,有时轻松……但让我们最难忘的一定是高兴的事。那一天发生了什么,你是怎样度过的,请你写下来,把高兴的感觉传递给每个人。习作指导
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周礼今注今释
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作者:林尹注释 来源:天津古籍出版社 年份:1988 文献类型 :图书
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描述:《周礼》详细记载周王室的职官制度和政治制度。
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北宋新学学派研究
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作者:耿纪平 年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋文学 新学 王安石
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描述:北宋新学学派研究
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颜钧与泰州学派
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作者:李静 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 颜钧 泰州学派 王艮 何心隐 罗汝芳
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描述:的结果,颜钧是“泰州”转向“泰州后学”的枢纽。研究颜钧的思想,我们可以对这个学派的学术思想的流变过程有更加清晰的了解。